kOyil thiruvAimozhi

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 5.7 ശരണാഗതി തേടുമ്പോൾ ഒരുവൻ സവിശേഷമായി ഊന്നൽ നൽകേണ്ട ചില കാര്യങ്ങളാണ് — ഭഗവാന്റെ ദിവ്യമംഗളഗുണങ്ങൾ, തന്റെ അനന്യഗതിത്വം (മറ്റ് വഴിയില്ലായ്മയെ), ഉപായാന്തരത്വം (മറ്റ് മോക്ഷോപായങ്ങളെ തേടുന്നില്ല എന്നതിനെ) എന്നിവ. ഈ ബോധ്യം ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട് ശ്രീലക്ഷ്മീപിരാട്ടിയുടെ പുരുഷാകാരത്തോടെ (മാധ്യസ്ഥതയോടെ / ശുപാർശയോടെ — നമ്മുടെ പരമ്പരയിലെ ആദിഗുരുവായ ഭഗവാൻ കഴിഞ്ഞാൽ അടുത്ത ഗുരു ശ്രീദേവി ആണല്ലോ) ഭഗവാന്റെ ദിവ്യചരണങ്ങളെ ശരണം പ്രാപിക്കണം. ഇപ്രകാരമുള്ള മനോഹരമായ … Read more

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 5.7 ശ്രീവരമംഗളനഗരത്തിലെ (വാനമാമലൈ) ഭഗവാന് പൂർണ്ണശരണാഗതി സമർപ്പിച്ചിട്ടും തിരുമുമ്പിൽ തനിക്ക് ഭഗവാൻ പ്രത്യക്ഷനായിട്ടില്ലല്ലോ എന്ന് ആഴ്വാർ ആകുലപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, തിരുക്കുടന്തൈയിൽ (കുംഭകോണത്ത്) വെച്ച് തന്റെ ശരണാഗതി സ്വീകരിക്കപ്പെടുമെന്ന് ആഴ്വാർ പ്രത്യാശിക്കുന്നു. തന്റെ അനന്യഗതിത്വത്തിന് (മറ്റൊരു വഴിയുമില്ലാത്ത അവസ്ഥയ്ക്ക്) അടിവരയിട്ടുകൊണ്ട് തിരുക്കുടന്തൈയിൽ പള്ളികൊള്ളുന്ന ആരാവമുദ പെരുമാളെ ആഴ്വാർ ഇപ്രകാരം ശരണം പ്രാപിക്കുന്നു. ആദ്യപാസുരം  ആഴ്വാർ പറയുന്നു, അവിടുന്ന് തിരുക്കുടന്തൈയിൽ ശയിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിരിക്കുന്നു, അത് എന്നെ … Read more

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 5.5 തന്നോട് അല്പമെങ്കിലും ആഭിമുഖ്യമുള്ളവർക്കെല്ലാം ഭഗവാൻ രക്ഷയരുളും എന്നിരിക്കെ എന്തുകൊണ്ട് ഭഗവാൻ തന്റെ രക്ഷയ്ക്കായി എത്തുന്നില്ല എന്ന് ആഴ്വാർ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, താൻ സ്വന്തം നിലയ്ക്ക് എന്തെങ്കിലും മാർഗ്ഗം പിന്തുടരുകയാകും എന്ന് ഭഗവാൻ കരുതുന്നുണ്ടാകാം എന്നു നിനച്ച് ആഴ്വാർ, തന്റെ തുലോം നീചമായ അവസ്ഥയെയും (ഭഗവദ്പ്രാപ്തിക്ക് തന്റേതായ രീതിയിൽ) ഗത്യന്തരമില്ലാത്ത (മറ്റുവഴി കാണാത്ത) കാര്യത്തെയും പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് വാനമാമലൈ ഭഗവാനെ, ഈ ദശകത്തിൽ ശരണാഗതി തേടുന്നു. … Read more

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 4.10 ആഴ്വാർ പരാങ്കുശ നായകീ ഭാവം സ്വീകരിച്ച് മടൽ(ഉപേക്ഷിച്ച കാമുകന് വേണ്ടി കാമുകി നടത്തുന്ന ഒരു തരം സത്യഗ്രഹമാണ് സംഘകാല തമിഴകത്തുണ്ടായിരുന്ന ഈ ആചാരം) ചെയ്യാനാഗ്രഹിക്കുന്നു, നിശയിൽ ഏറെ വേപഥുപൂണ്ട ആഴ്വാർക്ക് പ്രഭാതത്തോടെ തെളിച്ചവും ലഭിക്കുന്നു. പിന്നീട്,  ആഴ്വാർക്ക്(കാമുകീ ഭാവത്തിന്)അവളുടെ മാതാവും സുഹൃത്തുക്കളും ഉപദേശങ്ങൾ നല്കിത്തുടങ്ങുന്നു. അവൾ അവരുടെ വാക്കിന് ചെവിക്കൊളളുന്നില്ല, മറിച്ച് പ്രീയപ്പെട്ടവന്റെ സ്മരണയിൽ ആനന്ദിക്കുകയും ഭൌതികമായ വിരഹത്തിൽ ഖേദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ … Read more

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 4.1 ശ്രീയഃപതിയായ സർവ്വേശ്വരൻ ആത്മാക്കളോടുള്ള തന്റെ പരമകാരുണ്യത്താൽ ഭൂമിയിൽ അർച്ചാവതാരഭാവേന (വിഗ്രഹരൂപത്തിൽ) അവതരിച്ചിരിക്കെ, ഭഗവാൻ അവർക്കായി കാത്തിരിക്കെ, ഈ ആത്മാക്കൾ ഭഗവാനാൽ നിയുക്തരായ ദേവതകളിലേക്ക് പോകുകയാണ്. ഇത് കണ്ട ആഴ്വാർ ഭഗവന്മഹിമയെ അവർക്കായി വിശദീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവരെ ആത്മീയമായി പരിഷ്കരിച്ചുകൊണ്ട് ആനന്ദിക്കുന്നു. ആഴ്വാർ അർച്ചാവതാര (വിഗ്രഹ) രൂപത്തിലുള്ള ഭഗവാന്റെ സർവ്വോത്കൃഷ്ടതയെ ഈ ദശകത്തിൽ വെളിവാക്കുന്നു. ഈ ദിവ്യദേശം ആഴ്വാരുടെ ജന്മദേശവുമാകയാൽ, ആഴ്വാർക്ക് ഇവിടെ സന്നിധാനം കൊള്ളുന്ന … Read more

ശ്രീ: ശ്രീമതേ ശഠകോപായ നമ: ശ്രീമതേ രാമാനുജായ നമ: ശ്രീമദ് വരവരമുനയേ നമ: ശ്രീ വാനാചല മഹാമുനയേ നമ: കോയിൽ തിരുവായ്മൊഴി << 3.3 ഐശ്വര്യം (ധർമം, അർത്ഥം, കാമം മുതലായ ഭൗതിക ഐശ്വര്യങ്ങൾ), കൈവല്യം (ശാശ്വതമായ ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തെ ആസ്വദിക്കുന്നത്), ഭഗവദ് കൈങ്കര്യം (ഭഗവാന് ശാശ്വതമായി സേവനം നടത്തൽ) എന്നീ മൂന്ന് പുരുഷാർത്ഥങ്ങളിൽ (ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ) ഐശ്വര്യവും കൈവല്യവും ആത്മാവിന്റെ യഥാർത്ഥ പ്രകൃതിയോട് ചേരാത്തതും കുറഞ്ഞവയും ആണ് എന്ന് ആഴ്വാർ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. തന്റെ അപാര കരുണയാൽ സംസാരികളോട് സർവ്വേശ്വരനായ ശ്രീയഃപതിയുടെ (ശ്രീലക്ഷ്മീപതിയായ ശ്രീമന്നാരായണന്റെ) കൈങ്കര്യം പിന്തുടരുവാൻ ആഴ്വാർ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. (മേൽക്കോട്ട്, … Read more