Divya Prabandham
శ్రీ: శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమతే వరవరమునయే నమః పూర్తి వ్యాసమాలిక << ఎంబార్ వాళి తిరునామ వైభవం పరాశర భట్టర్ , కూరత్తాళ్వాన్కు జన్మించిన ఇద్దరు కుమారుల్లో ఒకరు. పరాశర భట్టర్ జన్మించిన వెంటనే, శ్రీ రామానుజులు ఇలా అన్నారు: “ఈ కుమారుడిని పెరియ పెరుమాళ్ మరియు పెరియ పిరాట్టికి దత్తత ఇవ్వండి, ఈ బాలుడు వారి కుమారుడిగా పెరగాలి.” కూరత్తాళ్వాన్ అచ్చం అలాగే చేశారు మరియు ఆయన నిజంగానే పెరియ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమతే వరవరమునయే నమః పూర్తి వ్యాసమాలిక << శ్రీ రామానుజ వాళి తిరునామ వైభవం ఎంబార్, శ్రీ రామానుజులకు పినతల్లి కుమారుడు. రామానుజుల తల్లి, ఎంబార్ తల్లి — ఇద్దరూ సోదరీమణులు. ఎంబార్ అసలు పేరు గోవింద పెరుమాళ్. వారి జన్మస్థలం మధుర మంగళం (మళలై మంగళం అని కూడా పిలుస్తారు), ఇది శ్రీపెరుంబుదూరుకు సమీపంలో ఉన్న పవిత్ర క్షేత్రం. గోవింద పెరుమాళ్ పునర్వసు (పునర్పూసం) నక్షత్రం … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము పూర్వము పలికిన ఈ సంబంధ జ్ఞానానికి ప్రతిసంబంధి అయిన ఈశ్వరుని పట్ల పరత్వ ప్రతిపత్తిని (అనగా ఈశ్వరుడే పరుడనే జ్ఞానానికి చేతనుని పట్ల భగవదనన్న్యార్హ ప్రతిపత్తిని పైన చెప్పబోయే “దివ” మనబడే ఉజ్జీవనమైన కైంకర్యములో ప్రాప్యత్వ ప్రతిపత్తిని, తగిన దారి ఉపాయము అయిన భగవానుని శ్రీచరణాల పట్ల ప్రాపకత్వ ప్రపత్తిని కలిగే విరోధాలు ఇవి అనే విషయాన్ని … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము ఈ విధముగా నవవిధ సంబంధాలను తిరువాయ్ మొళి [2.3.2] లో అనుగ్రహించినట్లుగా “అఱియాదన అఱివిత్త” (తెలియనివానికి తెలిపిన) అనే రీతిలో ఒక ఆచార్యుడు ఈ చేతనుని తెలుపగా, ఈ జీవుడు స్పష్టముగా తెలుసుకున్న తరువాత రకరకముల రీతిలో నిజత్వము తెలుస్తుంది ఏ విధముగా అనగాఅంటే అనుగ్రహిస్తున్నారు. ఇలా మొదలైన ఆకార విశేషాలు కలుగుతాయి. అన్తరఙ్గ సంబంధం కాట్టి: ఈ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము తరువాత “అవధారణ మన్యేతు మధ్యమాస్తంవదంతి హి” (ప్రణవం మధ్యలో ఉండే ఉకారాన్ని అవధారణార్ధముగా కొందరు అంటారు. మరియు “అస్వాతంత్య్రం తు జీవానామాధిక్యం పరమాత్మనః నమసా ప్రోచ్యతే తస్మిన్ అహంతా మమతోజ్ఞితా” ‘నమః’ శబ్దం జీవుని పారతంత్య్రం, పరమాత్మ యొక్క స్వాతంత్య్రం చెప్పబడినది. అలాంటి నమః పదము అహంకార మమకారాలను తొలగిస్తుంది. శ్రీవిళాఞ్జోలైప్పిళ్ళై గారు తమ అపారమైన దయతో … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము ముక్తాత్మలు తిరుమాలై [2] వ పాశురం “పోయ్ ఇన్దిర లోకమ్ ఆళుమ్” (అర్చిరాది మార్గంలో పరమపదాన్ని చేరి అక్కడ భగవత గుణానుభవం అనుభవించేట్టుగా) అర్చిరాది మార్గములో పోయి విరజానదిలో స్నానం చేసి అమానవ కరస్పర్శ పురస్సరంగా అప్రాకృత దేహాన్ని ధరించి ప్రవేశించవలసినది పరమపదం. మరొకవైపు క్రూరమైన లోకంతో గల సంబంధం. ఈ రెండింటికి మధ్యన ఉన్నందున “అరఙ్గర్ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము అవతారిక హారీతస్మృతి [8-141] లో అనుగ్రహించినట్లుగా “ప్రాప్యస్య బ్రహ్మణో రూపం ప్రాప్తుశ్చ ప్రత్యగాత్మనః, ప్రాప్త్యుపాయం ఫలం ప్రాప్తేః తథా ప్రాప్తి విరోధి చ, వదంతి సకలా వేదాః సేతిహాస పురాణకాః, మునయశ్చ మహాత్మానః వేద వేదాంత వేదినః”. దీని అర్ధాన్ని ఈ విధముగా వివరిస్తున్నారు. వేదాలన్నీ కూడా ఏకగ్రీవంగా ఇతిహాస పురాణాదులతో కలిపి, ఆ వేద వేదాంతాలను … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తగాథై << మునుపు భాగము వకుళాభరణులైన శ్రీనమ్మాళ్వార్ల దివ్యప్రబంధం అయిన తిరువాయ్మొళికి సారమైనది, అతి రహస్యమైనది, అతి విస్తృతమైనది అయిన శ్రీవచనభూషణ దివ్య శాస్త్రం యొక్క అర్థవిశేషాలు అన్నీ కూడా, శ్రీవిళాఞ్జలై ప్పిళ్ళై గారు, తమకు కలిగిన అపారమైన దయతో, ఒక చిన్న సంగ్రహమైన గ్రంథంగా, అందరికీ కూడా అతి సులభంగా, అవగతం అయ్యేట్టుగా అనుగ్రహించ సంకల్పం చేసేరు. ఏ విధంగా అయితే … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః పూర్తి క్రమము << తిరువాయ్మొళి నూఱ్ఱందాది – 41 – 50 పాశురం–51 అవతారిక: ఈ పాశురంలో ఆర్తి వలన భగవంతుడి దగ్గరకు దూతను పంపిన నమ్మాళ్వార్ల శ్రీసూక్తులను చెప్తున్నారు. ఆర్త రక్షణ పనిలో నిమగ్నమై ఉన్నందున మన ఆర్తినీ ఆయనకు తెలియజేయగానే తప్పకుండా మన పని చేసిపెడతాడని విశ్వసించారు. తిరువణ్ వండూర్ ఐశ్వర్యానికి ఆశ్చర్యమేసి అక్కడే అది ఉంటాను, అంతే. అని … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః సప్తకాథై << మునుపు భాగము శ్రీమద్ భగవద్గీత (7.18శ్లో) లో పరమాత్మ అనుగ్రహించినట్లు “జ్ఞానీ తు ఆత్మైవ మే మతమ్” (నా ఉద్దేశ్యంలో అలాంటి భక్తులే నా ఆత్మ) అన్నట్టు, సాక్షాత్తు శ్రీరంగనాథులంతటి వారిని రక్షించిన ఏకైక రక్షకులు శ్రీపిళ్ళైలోకాచార్య స్వామివారు. శ్రీహస్తిగిరి పేరరుళాళన్ (దేవరాజ పెరుమాళ్ళు) యొక్క ఆజ్ఞతో శ్రీవచనభూషణం వంటి గొప్ప గ్రంథాన్ని, అనేక రహస్య గ్రంథాలను అనుగ్రహించారు. ఈ … Read more