Divya Prabandham
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: శ్రీ వరవరముని దినచర్య శ్లోకం 1 అంగేకవేర కన్యాయః తుంగేభువన మంగళే రంగే ధామ్నిసుఖాసీనం వందే వరవరం మునిం ప్రతి పదార్థం: తుంగే = ఉన్నతమైన భువన మంగళే = సకల ప్రాణుల మంగళములకు కారణమైన కవేర కన్యాయః = అక్కడ కావేరి నదీ (నడుమ )లో ఉంటుంది రంగే ధామ్ని = శ్రీరంగ దివ్య క్షేత్రములో సుఖాసీనం = సుఖముగా ఆసీనమైవున్న వరవరం = … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: శ్రీ వరవరముని దినచర్య వరవరముని దాసులనే పేరుతో ప్రసిద్ధి చెందిన దేవరాజగురు తమ ఆచార్యులైన మా మునుల దగ్గర నిర్విఘ్నముగా స్తోత్రము పూర్తి కావలెనని ప్రార్థిస్తున్నారు. శాస్త్రములో, ఆచార్యులను సాక్షాత్తుగా శ్రీమన్ నారాయణు అవతారముగా చెప్తారు.శిష్యుడు ఎల్లప్పుడూ ఆచార్యుని నామమును జపించాలి ధ్యానించాలి, వారి కనుచూపు మేరలో ఉండి, కైంకర్యమునకు సిద్ధముగా ఉండాలి, అచంచలమైన భక్తి తో, ఆచార్యుని ఇష్టమే తన ఇష్టంగా, ఆచార్యుని దు:ఖమే … Read more
శ్రీ:శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ:శ్రీమతే రామానుజాయ నమ:శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: అళగియ మణవాళ మామునిగళ్, శ్రీరంగ దివ్య క్షేత్రము ఎరుంబియప్పా, కాంచీపురం అవతారిక: “శ్రీ వరవరముని దినచర్య”, శ్రీ దేవరాజ గురుచే రచింపబడిన ఒక గొప్ప గ్రంధము. శ్రీ దేవరాజ గురునే “ఆచార్య ఎరుంబియప్పా” అని కూడా పిలుస్తారు. వీరు ప్రఖ్యాతి గాంచిన కవి,రచయిత. మణవాళ మామునుల సత్సంప్రదాయ అష్టదిగ్గజాలనే ప్రధాన శిష్యులలో ఒకరు. వీరు మణవాళ మామునులను భగవంతుని గా భావించి , వరవరముని కావ్యం, వరవరముని ఛంపు, వరవరముని శతకములను … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: శ్రీ పెరుందేవి తాయర్ , శ్రీ భు సమేత వరదరాజ (పెరరుళాలన్) పెరుమాళ్, కంచిపురమ్ తిరుక్కచ్చి నంబి – కంచిపురమ్ Audio శ్రీ తిరుక్కచ్చి నంబి స్వామి అనుగ్రహించిన దేవరాజాష్టకమ్ అనే 8 శ్లోకములుగల ఈ దివ్య కావ్యమ్ లో శ్రీ కంచి మహాలక్ష్మి పెరుందేవి తాయర్ పతియగు శ్రీ దేవరాజ {వరదరాజ} పెరుమాళ్ వైభవమును లోకాన చాటుచున్నారు. న్యాయ విద్వాన్ దామల్ వన్గీపురమ్ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: కణ్ణినుణ్ శిరుతాంబు << పాశురం 10 పాశుర అవతారిక: నంజీయర్ వ్యాఖ్యానం చివరగా ఈ ప్రబంధము నేర్చిన వారు నమ్మాళ్వార్ల ఆధీనములోని శ్రీవైకుంఠములో స్థిరముగా ఉంటారు అని మధురకవులు ఈ ప్రబంధము యొక్క ఫలశ్రుతి చెపుతున్నారు. నంపిళ్ళై, పెరియవాచ్చాన్ పిళ్ళై, అళగియ మణవాళ పెరుమళ్ నాయనార్ కూడా అదే విషయాన్ని చెప్పారు. మధురకవులు ముందటి పాశురాలలో చెప్పిన ముఖ్యాంశాలను చూద్దాము: * పాశురము -1 … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: కణ్ణినుణ్ శిరుతాంబు << పాశురం 9 నమ్మాళ్వార్ల – ఎమ్పెరుమానార్ పాశుర అవతారిక: నంజీయర్ భగవంతుడే తన భక్తులకు ఆచార్యులను ఇస్తాడు. శిష్యుడికి ఆయన మరొక భగవంతుడితో సమానము. అందుకే శిష్యుడు ఆచార్యులకు ఎన్ని సేవలు చేసినా తృప్తి చెందడు, అలా నమ్మాళ్వార్ల పట్ల మధురకవులు తన కృతఙ్ఞతను చూపుతున్నారని నంజీయర్ అంటున్నారు. నంపిళ్ళై “విష్ణు ధర్మమం 70.78 “…కృత్స్నాం వా పృథివీం … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: తిరువెళుకూట్ఱిరుక్కై << 12వ భాగము కంబర్, తిరుమంగై ఆళ్వార్ల గురించి పాడిన పాశురము ఈ ప్రబంధానికి ఆఖరి భాగముగా అమరింది. ఇడం కొణ్డ నెంజత్తు ఇణంగిక్కిడప్పన ఎన్ఱుం తడం తామరై సూళుం మలర్ద తణ్ పూన్ విడం కొణ్డ వెణ్ పల్ కరుం తుత్తి చెంకణ్ తళల్ ఉమిళ్ వాయి పడం కొణ్డ పాంబణైప్పళ్ళి కొణ్డాన్ తిరుప్పాదంగళే ప్రతి పదార్థము: కుడంతై – … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: తిరువెళుకూట్ఱిరుక్కై << 11వ భాగము కున్ఱా మదుమలర్చ్ చోలై వణ్కొదిప్ పదప్పై వరుపునల్ పొన్ని మామణి అలైక్కుం సెన్నెల్ ఒణ్ కళనిత్ తిగళ్వనం ఉదుత్త కఱ్పోర్ పురిసై కనక మాళిగై నిమిర్కొడి విసుంబిల్ ఇళంపిఱై తువక్కుం సెల్వం మల్గు తెన్ తిరుక్ కుడందై అంతణర్ మంతిర మొళియుడన్ వణంగ ఆదరవు అమళియిల్ అఱితుయిల్ అమరంద పరమ నిన్ అడి ఇణై పణివన్ వరుం ఇడర్ … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: తిరువెళుకూట్ఱిరుక్కై << 10వ భాగము 1-2-3-4-5-6-7-] 6-5 – 4-3-2-1 అఱు వగైచ్చమయముం అఱివరు నిలైయినై ఐంపాల్ ఓదియై ఆగత్తు ఇరుత్తినై అఱముదల్ నాంగవైయాయ్ మూర్త్తి మూన్ఱాయి ఒన్ఱాయి విరిందు నిన్ఱనై ప్రతి పదార్థము: అఱు వగైచ్చమయముం – ఆరు రకముల తత్వవేత్తలు అఱివరు – అర్థము చేసుకోలేరు నిలైయినై – నీ తత్వము అటువంటీది ఐంపాల్ ఓదియై –– పిరాట్టి కురులు ఐదు … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: తిరువెళుకూట్ఱిరుక్కై << 9వ భాగము 1-2-3 ] 4 – 5 – 6-7 నెఱి ముఱై నాల్ వకై వరుణముం ఆయినై మేతకుం ఐమ్బెరుం పూతముం నీయే అఱుపదం మురలుం కూన్దల్ కారణం ఏళ్ విడై అడంగచ్చెఱ్ఱనై ప్రతి పదార్థము: నాల్ వకై వరుణముం ఆయినై – నాలుగు వర్ణముల వారిని నియమిస్తావు నెఱి ముఱై – శాస్త్రము ప్రకారము నడచుకొనే వారు….. … Read more