Divya Prabandham
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: Full Series << Previous avathArikai In the earlier pAsuram, AzhwAr said that only emperumAn is the entity to be held on to. In this pAsuram, he says that bhakthi (devotion) is the path through which he is to be attained. Let us look at the … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: Full Series << Previous avathArikai AzhwAr says that even if he wishes to move away from emperumAn, who is the protector of all, his senses will not leave emperumAn and praise anyone else. Just as emperumAn will not stop from protecting the worlds, AzhwAr’s senses … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: Full Series << Previous avathArikai In the earlier pAsuram, AzhwAr mentioned that with a huge form, he carried out a small task (of begging King mahAbali). In this pAsuram, he talks about carrying out a huge task (swallowing the entire world) with a small form … Read more
श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नम: शरणागति गद्य << चूर्णिका 5 – भाग 4 श्रीरंगनाथ भगवान के चरणकमल आईये अब हम इस चूर्णिका के अंतिम भाग को जानते है- अनालोचित विशेष अशेषलोक शरण्य ! प्रणतार्तिहर ! आश्रित वात्सल्यैक जलधे ! अनवरत विधित निखिल भूत जात याथात्म्य ! अशेष चराचरभूत निखिल नियम निरत … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: Full Series << Previous avathArikai AzhwAr says “do we need all these deeds to prove that emperumAn is superior to everyone else? Through this one deed (of measuring the worlds) which is beyond the capabilities of human race, is it not enough to remind everyone … Read more
SrI: SrImathE SatakOpAya nama: SrImathE rAmAnujAya nama: SrImath varavaramunayE nama: e-book – https://1drv.ms/b/s!AnOSadexHn4jhDHSYejT46WoKE6b?e=wgkgBs maNavALa mAmunigaL who is considered as yathi punaravathAram (re-incarnation of emperumAnAr (SrI rAmAnuja)) glorifies nammAzhwAr as “vEdham seydha mARan” in upadhESa raththina mAlai 14th pAsuram, explaining that nammAzhwAr presents the essence of vEdham in simple and beautiful thamizh language. nammAzhwAr, emperumAnAr, mAmunigaL … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః జ్ఞానసారము << పాశురము 5 పాశురము-6 పుండరీకై కేళ్వన్ అడియార్ అప్పూమిశైయోన్ అండమొరు పొరులా ఆదరియార్ మండి మలంగ ఒరు మీన్ పురండ మాత్తిరత్త్ ఆల్ ఆర్తు క్కలంగిడుమో మున్నీర్ కడల్ ప్రతి పదార్థము పుండరీకై = తామరలో పుట్టిన లక్ష్మీ దేవికి కేళ్వన్ = భర్త అయిన శ్రియఃపతి అడియార్ = దాసులు అప్పూమిశైయోన్ = భగవంతుడి నాభి కమలము … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః జ్ఞానసారము << పాశురం 4 పాశురము-5 తీర్త్త ముయన్ఱాడువదుం చెయ్తవంగళ్ చెయ్వనవుం పార్తనై మున్ కాత్త పిరాన్ పార్పతన్ మున్ చీర్తువరై మన్నన్ అడియో మెన్నుం వాళ్వు నమక్కీంత్తర్పిన్ ఎన్న కుఱై వేండుం ఇని ప్రతిపదార్థము: మున్ = మహాభారత యుధ్ధములో(పార్తనై) మనసు చలించి పోయిన అర్జునుని కాత్త పిరాన్ = గీతోపదేశము చేసి మనో చాంచల్యమును పోగొట్టిన శ్రీకృష్ణుడు పార్పతన్ … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః జ్ఞానసారము << పాశురం 3 పాశురం 4 “మఱ్ఱొన్ఱై ఎణ్ణాదే మాదవనుక్కు ఆట్చెయలే ఉఱ్ఱతు ఇతు ఎన్ఱు ఉళం తెళిందు-పెఱ్ఱ పెరుం పేఱ్ఱిన్ మేలుళ్ళదో పేర్ ఎన్ఱు ఇరుప్పార్ అరుం పేరు వానత్తవర్ క్కు” ప్రతి పదార్థము: మఱ్ఱొన్ఱై= = సంపద మొదలగు కోరికలను ఎణ్ణాదే = లక్ష్యముగా చేసుకోకు మాదవనుక్కు = భగవంతుడికి ఆట్చెయలే = దాసత్వము పాటించడములో ఇతు ఉఱ్ఱతు … Read more
శ్రీః శ్రీమతే శఠకోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః జ్ఞానసారము << పాశురం 2 పాశురము-3 ఆనై యిడర్ కడింద ఆళి అంగై అంపుయత్తాళ్ కోనై విడిల్ నీరిల్ కుదిత్తెళుంద మీన్ ఎనవే ఆక్కై ముడియుంపడి పిఱ్ఱత్తల్ అన్నవంత్తాళ్ నీక్క మిల్లా అన్బర్ నిలై ప్రతిపదార్థము ఆనై = గజేంద్రుడికి యిడర్ = మొసలి వలన ఏర్పడిన కష్ఠము కడింద = పోగొట్టిన ఆళి అంగై = సుదర్శనమనే శంఖమును చేతిలో ధరించిన … Read more