Other

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ ವಿಲಾಂಶೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, “ಯಾರು ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತುಂಬಾ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ. ತಮ್ಮ ಆಚಾರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಇರುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಈಗ ಹೇಳಿ”. ಪ್ರಮೇಯ ಸಾರಂ 9 ರಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಂತೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡವರಂತೆ ಎಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ವಿಲಾಂಶೋಲೈಪ್ಪಿಳ್ಳೈ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, “ಈ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸಾರಿಗಳ (ಲೌಕಿಕ ಜನರು) ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ (ಆಚಾರ್ಯರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವಯಂ ಕಲಿತವರನ್ನು ಶಿಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸ್ವಯಂ ಆಚಾರ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮದಿಂದ ಶ್ರೀವೈಷ್ಣವರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿ), ನೀವು ಇತರರಿಗೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶಿಸಲು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ” ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ಪೆರುಮಾಳ್ಗೆ … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ ವಿಲಾಂಶೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನು ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಆಚಾರ್ಯನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಅವನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ೧) ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ತನ್ನನ್ನು ಆಚಾರ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ೨) ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ೩) ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ದಾಸ್ಯವನ್ನು … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪಾಶುರಮ್. ತರುವಾಯ, ವಿಲಾಂಶೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಸಿಂಹಾವಲೋಕನ ನ್ಯಾಯಂ (ಸಿಂಹವು ತಿರುಗಿ ಅದು ನಡೆದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಂತೆ ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವ ನಿಯಮ) ಪ್ರಕಾರ ಎರಡನೇ ಪಾಶುರಂ ಅನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿದ ಐದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಹಾ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಈ ಅರ್ಥ ಪಂಚಕವನ್ನು … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಆಚಾರ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊರತೆಯಿದ್ದರೂ, ಆಚಾರ್ಯರ ಸೂಚನೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ಅರ್ಥ ಪಂಚಕಂ ಇತ್ಯಾದಿ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಾರವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಜ್ಞಾನದ ಕಲೆಗಳಾದ ಆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಲಿತಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಏಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಬಾರದು? ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಗಳಿಸಿದ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ, ಆನೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ. … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ಪರಿಚಯ ಆಚಾರ್ಯರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥ ಪಂಚಕದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೂಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಹಿತಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅಂತಹ ಆಚಾರ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನು ಆಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅವರು ಕಲಿಸಿದ ಮಂತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮುಮುಕ್ಷುಪ್ಪಡಿ 4 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಂತ್ರದ ವಸ್ತುವಾದ ಭಗವಾನ್ – “ಮಂತ್ರತ್ತಿಲುಮ್ … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ತಡೈ ಕಾಟ್ಟಿ –  ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಚಣೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು 1) ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, 2) ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿರುವ ಈಶ್ವರನಲ್ಲಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಹಿಂದೆ ವಿವರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ, 3) ಅಂತಹ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೆ ಚೇತನದ ವಿಶೇಷ ಸೇವೆ, 4) “ದೈವಂ ಎನ್ನುಂ ವಾಳ್ವು” ಎಂದು ತನ್ನಂತರ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ‘ಗುರಿ’ಯಾದ ಕೈಂಕರ್ಯವು, ಮತ್ತು 5) … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ತಿರುವಾಯ್ಮೊಳಿ 2.3.2 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಆಚಾರ್ಯರು ಈ ಒಂಬತ್ತು ವಿಧದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವರು, “ಅರಿಯಾದನ ಅರಿವಿತ್ತ” (ಅನುಭವದ-ಅಜ್ಞಾನ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಈ ಚೇತನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೆರಿಯ ತಿರುಮೊಳಿ 8.9.3 ರಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಆತ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. “ಕಣ್ಣಪುರಂ  ಒನ್ರುಡೈಯಾನುಕ್ಕು ಅಡಿಯೇನ್ ಒರುವರ್ಕ್ಕು ಉರಿಯೇನೋ” (ತಿರುಕ್ಕಣ್ಣಪುರದ ಸ್ವಾಮಿಯ ಸೇವಕನಾಗಿರುವ ನಾನು, ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ … Read more

ಶ್ರೀ: ಶ್ರೀಮತೇ ಶಠಗೋಪಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತೇ ರಾಮಾನುಜಾಯನಮಃ ಶ್ರೀಮತ್ ವರವರಮುನಯೇ ನಮಃ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲೇಖನ << ಹಿಂದಿನ ತರುವಾಯ, “ಅವಧಾರಾಣಾಮನ್ಯೇ ತು ಮಧ್ಯಮಾಂತಂ ವಧಂತಿಹಿ” ಮತ್ತು “ಅಶ್ವಾತಂತರ್ಯಂತು ಜೀವಾನಾಮ್ ಆಧಿಕ್ಯಂ ಪರಮಾತ್ಮನ: | ನಮಸಾಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ನಹಂತಾಮಮತೋಜ್ಜಿತಾ ||”  ಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ನಮ: ಜೀವಾತ್ಮದ ಪಾರತಂತ್ರ್ಯ (ಅಧೀನತೆ) ಮತ್ತು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ನಮ: ದಲ್ಲಿ, ಅಹಂಕಾರಂ (ದೇಹವನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದು) ಮತ್ತು ಮಮಕಾರಂ (ಒಡೆತನ) ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ), ವಿಲಾಂಶೋಲೈ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರು ಉಕಾರಂ ನ (ಪ್ರಣವಂನಲ್ಲಿ) … Read more