ఆళ్వార్/ఆచార్యుల వాళి తిరునామములు – ఆండాళ్ నాచ్చియార్స – రళ వివరణ

శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః

పూర్తి వ్యాసమాలిక  

<< పెరియాళ్వార్

ఆండాళ్ నాచ్చియార్ యొక్క వైభవం.

శ్రీ ఆండాళ్ తల్లిని ”కోదై నాచ్చియార్’ అని పరమ భక్తితో కీర్తిస్తారు. ఆమె శ్రీవిల్లిపుత్తూరు పుణ్యక్షేత్రంలో పెరియాళ్వార్ పుత్రికగా అవతరించారు. సాక్షాత్తు భూమిప్పిరాట్టి అంశ అయిన ఆమెకు ఆ ఎంపెరుమాన్ పట్ల సహజసిద్ధమైన, అచంచలమైన వాత్సల్యం ఉంది. ఆమె ఆ పరమాత్ముని దివ్య మహిషిగా అగ్రాసనాన్ని అధిష్ఠించారు. ఆండాళ్ నాచ్చియార్ జన్మించిన నక్షత్రమైన ‘తిరువాడిప్పూరం’ (ఆషాఢ మాసంలో వచ్చే పుబ్బా నక్షత్రం) జగత్ప్రసిద్ధమైనది. ఆమె మానవాళికి ప్రసాదించిన రెండు దివ్య ప్రబంధాలు—’తిరుప్పావై’ మరియు ‘నాచ్చియార్ తిరుమొళి’.

ఆండాళ్  నాచ్చియార్ కృష్ణావతార లీలల్లో సంపూర్ణంగా నిమగ్నమైపోయారు. ఈ భువిలోని సమస్త జీవాత్మల ఉద్ధరణ కొరకే ఆమె ఇక్కడ అవతరించి, మనందరికీ పరమ మంగళాన్ని చేకూర్చారు. ఆ ఎంపెరుమాన్ దివ్య నామ సంకీర్తన ద్వారా మనం మోక్ష మార్గాన్ని ఎలా పొందాలో చూపిస్తూ, మన ఉద్ధరణ కోసం ఆమె ‘తిరుప్పావై’ ని మనకు అనుగ్రహించారు.

శ్రీ మణవాళ మామునులు తమ ‘ఉపదేశ రత్తిన మాలై’ లో ఇలా ప్రశంసించారు: “పింజాయ్ పళుత్తాళై, ఆండాళై నాళుమ్ వళుత్తాయ్ మనమే! మగిళ్ందు”. ఆయన ఇంకా ఇలా కూడా  కొనియాడారు: “ఇన్ఱో తిరువాడిప్ పూరమ్ ఎమక్కాగ అన్ఱో ఇంగు ఆండాళ్ అవదరిత్తాళ్ వైకుంద వాన్ బోగమ్ తన్నై ఇగళ్ందు ఆళ్వార్ తిరుమగళారాయ్”. ఇక్కడ ‘పింజాయ్ పళుత్తాళై’ అనగా ఆమె కేవలం ఐదు సంవత్సరాల పసి ప్రాయంలోనే (లేత వయస్సులోనే) పరిపక్వత చెంది ‘తిరుప్పావై’ ని రచించారని భావం. ఆ ఎంపెరుమాన్ పట్ల ఆమెకు అంతటి గాఢమైన భక్తి ప్రపత్తులు ఉండేవి. పెరియాళ్వార్ ఆ భగవంతుని కోసం అల్లిన పూదండను మొదట తాను ధరించి, ఆపై ఆయనకు సమర్పించడం వల్లే ఆమెకు ‘శూడిక్కొడుత్త శుడర్క్కొడి’ (ముడిచి ఇచ్చిన తేజోమయి) అనే అనన్యమైన నామం సార్థకమైంది.

ఆండాళ్ నాచ్చియార్ యొక్క వాళి తిరునామములు

ఆండాళ్ నాచ్చియార్ యొక్క తిరునామములు — సరళ వివరణ 

తిరువాడిప్ పూరత్తిల్ శెగత్తుదిత్తాల్ వాళియే

ఆషాఢ మాసమందు, పూర్వఫల్గుణీ నక్షత్ర శుభ ఘడియలలో, ఈ జగత్తును తరింపజేయడానికి అవతరించిన ఆ జగజ్జనని సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

తిరుప్పావై ముప్పదుమ్ శెప్పినాళ్ వాళియే

ఆమె ముప్పై పాశురాల హృదయ సంపుటి అయిన ‘తిరుప్పావై’ ప్రబంధాన్ని మానవాళికి అనుగ్రహించారు. మానవ జన్మ ఎత్తిన ప్రతి ఒక్కరూ తప్పక నేర్చుకోవలసిన పరమ పవిత్ర గ్రంథం ఇది. ‘తిరుప్పావై’ వైభవాన్ని ఆలకించని వారు, దానిని స్మరించని వారు ఈ అవనిపై కేవలం భారభూతులుగా జీవిస్తున్నారే తప్ప, వారి జన్మకు సార్థకత లేదని పెద్దలు కొనియాడారు. మనందరి తరణోపాయం కొరకై అట్టి మహోన్నతమైన ‘తిరుప్పావై’ ని ప్రసాదించిన ఆ ఆండాళ్ నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

పెరియాళ్వార్ పెఱ్ఱెడుత్త పెణ్పిళ్ళై వాళియే

పరమ ప్రపన్నులైన  పెరియాళ్వార్ నోముపంటగా, ఆయన గారాల పుత్రికగా ఈ భువిపై అవతరించిన ఆ ఆండాళ్ నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

పెరుమ్పూదూర్ మామునిక్కుప్ పిన్నానాళ్ వాళియే

ఎంపెరుమానార్ శ్రీ రామానుజాచార్యులను ‘శ్రీపెరంబుదూరు మహాముని’ (శ్రీపెరంబుదూరులో అవతరించిన పరమ యోగి) అని కీర్తిస్తారు. ఒక అద్భుతమైన ఘట్టం కారణంగా శ్రీ ఆండాళ్ నాచ్చియార్ ఆయనకు చెల్లెలిగా నిలిచారు. ఆండాళ్ నాచ్చియార్ తన ‘నాచ్చియార్ తిరుమొళి’ లోని ‘నాఱు నఱుంపొళిల్’ అనే పాశురంలో… తిరుమాలిరుంజోలై క్షేత్రంలో వేంచేసియున్న శ్రీ కళ్ళళగర్ ఎంపెరుమాన్‌కు నూరు పాత్రల వెన్నను, నూరు పాత్రల అక్కారవడిసిల్ (పరమాన్నం/తీపి పొంగలి) ని సమర్పించాలని అభిలషించారు.

ఆ తర్వాతి కాలంలో, ఎంపెరుమానార్ ఆ తిరుమాలిరుంజోలై క్షేత్రానికి మంగళాశాసనం చేయడానికి విచ్చేసినప్పుడు, ఆండాళ్ తల్లి యొక్క ఈ మనోరథాన్ని స్మరించుకుని, ఆమె పక్షాన ఆ మొక్కుబడిని తీరుస్తూ నూరు పాత్రల వెన్నను, నూరు పాత్రల పరమాన్నాన్ని ఆ స్వామికి సమర్పించారు. ఆ పిమ్మట, ఆయన వటపత్రశాయి, రంగమన్నార్ మరియు శ్రీ ఆండాళ్ నాచ్చియార్లను సేవించుకోవడానికి శ్రీవిల్లిపుత్తూరు చేరుకున్నారు. ఆ సమయంలో, ఆండాళ్  నాచ్చియార్ అర్చామూర్తిత్వ నియమాలను సైతం పక్కన పెట్టి, పరమ వాత్సల్యంతో ఆ రామానుజులను “వారుమ్ కోయిల్ అణ్ణరే!” (“శ్రీరంగం నుండి విచ్చేసిన నా ప్రియ అగ్రజా! స్వాగతం!”) అని సంబోధించారు. ఒక అన్నయ్య తన చెల్లెలి కోరికను ఎలాగైతే తీరుస్తాడో, అలాగే తన మనసులోని వాంఛను నెరవేర్చినందుకు గాను ఆమె రామానుజులకు ‘అగ్రజుడు’ (అన్నయ్య) అనే స్థానాన్ని ప్రసాదించారు. అట్టి పెరంబుదూరు మహామునికి ప్రియ సోదరియైన ఆ ఆండాళ్  నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

ఒరు నూట్ట్రు నాఱ్పత్తు మూన్ఱురైత్తాళ్ వాళియే

ఆండాళ్ నాచ్చియార్ నూట నలభై మూడు (143) దివ్య పాశురాల అమృతమయమైన ‘నాచ్చియార్ తిరుమొళి’ అనే గ్రంథాన్ని  మనకు అనుగ్రహించారు. తన ‘తిరుప్పావై’ పాశురాల ద్వారా ఆ ఎంపెరుమాన్‌కు శరణాగతి చేసినప్పటికీ, ఆ స్వామి తనను వెంటనే అంగీకరించకపోవడంతో… ఆమె అనుభవించిన విరహ వేదనను, ఆ పరమాత్మ యొక్క వియోగం కలిగించిన  తీవ్ర నిరాశను ఈ ప్రబంధంలో ఎంతో హృదయవిదారకంగా, అత్యంత సుందరంగా ఆవిష్కరించారు. అట్టి నూట నలభై మూడు అమృత గీతాలను అనుగ్రహించిన ఆ ఆండాళ్ నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

ఉయర్ అరంగర్క్కే కణ్ణి ఉగందలమళిత్తాళ్ వాళియే

ఆమె ఆ పెరియ పెరుమాళ్ శ్రీ రంగనాథునిపై గల అమితమైన భక్తి ప్రపత్తులతో, తాను స్వయంగా ధరించిన ఆ సుందర పుష్పమాలను రంగనాథస్వామికి సమర్పించారు. శ్రీ రంగనాథునికి అర్పించడానికి ముందే ఆ మాలను తాను ప్రేమతో అలంకరించుకున్నారు. తాను ధరించిన పూదండలను  ఎంపెరుమాన్ అత్యంత ప్రీతితో, ఎంతో ఆత్రుతతో స్వీకరిస్తారని గ్రహించి, ఆమె ఆ మాలలను అంతటి వాత్సల్యంతో ధరించారు. అట్టి పరమ పావనియైన ఆండాళ్ నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

మరువారున్ తిరుమల్లి వళనాడి వాళియే

ఆళ్వార్ తిరునగరి పరిసర ప్రాంతాలను ఏ విధంగానైతే ‘తిరువళుది వళనాడు’ అని పిలుస్తారో, అలాగే ఆ శ్రీవిల్లిపుత్తూరు చుట్టుపక్కల ప్రాంతాలను పరమ పవిత్రమైన ‘తిరుమల్లి వళనాడు’ అని వ్యవహరిస్తారు. అట్టి పరిమళ భరితమైన, సుసంపన్నమైన ‘తిరుమల్లి వళనాడు’ దివ్యమైన ప్రాంతానికి  చెందిన ఆండాళ్ నాచ్చియార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

వణ్పుదువై నగరక్ కోదై మలర్ప్ పదంగళ్ వాళియే

అపారమైన కారుణ్యంతో, ఔదార్యంతో విలసిల్లుతూ, ఆ శ్రీవిల్లిపుత్తూరు పుణ్యక్షేత్రంలో అవతరించిన కోదై  నాచ్చియార్ (ఆండాళ్) యొక్క దివ్య చరణారవిందములు సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

ఇంతటితో ఆండాళ్ నాచ్చియార్ వారి ‘వాళి తిరునామం’ మంగళకరంగా సంపూర్ణమగుచున్నది.

పొందుపరచిన స్థానము – https://divyaprabandham.koyil.org

ప్రమేయము (లక్ష్యము) – https://koyil.org 
ప్రమాణము (గ్రంథములు) – http://granthams.koyil.org 
ప్రమాత (పూర్వాచార్యులు) – http://acharyas.koyil.org 
శ్రీవైష్ణవ విద్య / పిల్లల కోసం – http://pillai.koyil.org