ఆళ్వార్/ఆచార్యుల వాళి తిరునామములు – తిరుమంగై ఆళ్వార్ – సరళ వివరణ

శ్రీః శ్రీమతే శఠగోపాయ నమః శ్రీమతే రామానుజాయ నమః శ్రీమత్ వరవరమునయే నమః

పూర్తి వ్యాసమాలిక 

<< తిరుప్పాణాళ్వార్

తిరుమంగై ఆళ్వార్ యొక్క వైభవం :

తిరుమంగై ఆళ్వార్ ‘తిరుక్కురైయలూర్’ అనే దివ్యదేశంలో అవతరించారు. ఆళ్వారుకు నీలన్, కలియన్ మరియు పరకాలన్ అనే నామాంతరములు (ఇతర పేర్లు) కలవు.  వారు మహా పరాక్రమవంతుడైన యోధుడు, అసాధారణ సామర్థ్యాలు కలిగినవారు. అందువల్లనే వారికి ‘కలియన్’ (మహా యోధుడు) అనే పేరు మిక్కిలి సార్థకమైనది.  పరమత సిద్ధాంతాలను ప్రచారం చేసేవారికి వారు సాక్షాత్తు ‘కాలన్’ (యమధర్మరాజు) వలె భయంకరుడిగా నిలిచారు, అందుకే వారిని ‘పరకాలన్’ అని కూడా పిలిచేవారు. ఆయన అన్యమతస్థులతో ఎన్నో వాదోపవాదాలు జరిపి, వారిని ఓడించి విజయకేతనం ఎగురవేశారు. ఆళ్వార్ యొక్క వాదనా పఠిమను చూసి సాక్షాత్తు ఆ ఎంపెరుమాన్ కూడా భయపడ్డారని, అందుకే ఆయనకు ‘పరకాలన్’ అనే పేరు వచ్చిందని పెద్దలు చెప్తుంటారు.

ఆయన కార్తీక మాసమందు, కృత్తికా నక్షత్ర శుభ ఘడియలలో అవతరించారు. ఆయన మనపై అపార కారుణ్యంతో ఆరు దివ్య ప్రబంధాలను అనుగ్రహించారు. అవి: పెరియ తిరుమొళి, తిరుక్కురుందాండగమ్, తిరువెళుకూట్రిరుక్కై, శిరియ తిరుమడల్, పెరియ తిరుమడల్ మరియు తిరునెడుందాండగమ్. తిరుమంగై ఆళ్వార్‌ గారికి  ‘తిరునరైయూర్ నంబి’ మరియు ‘తిరుక్కణ్ణపురం శౌరిరాజ పెరుమాళ్’ లపై ఆయనకు అనన్యమైన భక్తి ఉండేది. ఈ ఇద్దరు పెరుమాళ్ళు తిరుమంగై ఆళ్వార్లకి ‘ఆచార్య’ స్థానంలో నిలిచారు. ఆయన తమ అద్భుతమైన ‘ఆడల్మా’ అనే గుర్రముపై ప్రయాణిస్తూ, ఎన్నో దివ్యదేశాలను దర్శించి మంగళాశాసనం చేశారు. కేవలం తిరుమంగై ఆళ్వార్ ఒక్కరే నలభైకి పైగా దివ్యదేశాలను కీర్తిస్తూ మంగళాశాసనాలు సమర్పించారు. ఒకవేళ ఆయన కరుణే గనుక లేకపోయి ఉంటే, ఆ దివ్యదేశాల వైభవం గురించి ఈనాడు మనకు తెలిసేదే కాదు.అంతేకాకుండా, ఆయన శ్రీరంగంతో సహా మరెన్నో దివ్యదేశాలకు అనేక వైభవపూర్వక కైంకర్యాలు (ఆలయ నిర్మాణ సేవలు) చేశారు. ఆళ్వార్ల పరంపరలో ఆఖరిగా అవతరించినవారు వీరే. ఈయనకు నమ్మాళ్వార్ల పై అత్యంత భక్తి భావనలు ఉండేవి. నమ్మాళ్వార్ ప్రసాదించిన నాలుగు ప్రబంధాలను వేద తుల్యమైనవిగా (నాలుగు వేదాలుగా) కొనియాడతారు. వేదాలకు ఆరు అంగాలు (షడంగాలు) ఎలాగైతే ముఖ్యమో, అలాగే నమ్మాళ్వార్ల యొక్క నాలుగు ప్రబంధాలకు, మన తిరుమంగై ఆళ్వార్లు అనుగ్రహించిన ఈ ఆరు ప్రబంధాలు ‘ఆరు అంగాలు’ గా పరమ పవిత్రంగా భాసిల్లుతున్నాయి.

తిరుమంగై ఆళ్వార్ యొక్క వాళి తిరునామములు:

తిరుమంగై ఆళ్వార్ యొక్క వాళి తిరునామములు— సరళ వివరణ 

కలంద తిరుక్కార్త్తిగైయిల్ కార్త్తిగై వందోన్ వాళియే

పరమ పవిత్రమైన కార్తీక మాసమందు, కృత్తికా నక్షత్ర శుభ ఘడియలలో ఈ భువిపై అవతరించిన మహానుభావులైన ఆ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

కాశినియిల్ ఒణ్ కుఱైయలూర్క్ కావలోన్ వాళియే

ఈ భూమండలంలోనే అత్యంత దేదీప్యమానంగా శోభిల్లే ‘తిరుక్కురైయలూర్’ అనే పుణ్యక్షేత్రంలో తిరుమంగై ఆళ్వార్ అవతరించారు. ఆయన ఆ నగరానికి రక్షకుడిగా (మహారాజుగా) ఉంటూ దానిని అహర్నిశలూ కాపాడారు, ఆ ప్రాంతమే తదనంతరం ‘తిరుమంగై దేశం’ గా సుప్రసిద్ధమైనది. అట్టి రాజ్యానికి ఆయన కీర్తిప్రతిష్ఠలు కలిగిన చక్రవర్తిగా విలసిల్లారు. సాక్షాత్తు ఆ ఎంపెరుమాన్ చేతనే ఉపదేశం పొంది, యథార్థమైన ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని అనుగ్రహించబడిన పరమ ధన్యులు. అట్టి మహోన్నత వైభవం కలిగిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

నలమ్ తిగళ్ ఆయిరత్తెణ్పత్తు నాలురైత్తాన్ వాళియే

తిరుమంగై ఆళ్వార్ మనపై అపారమైన కారుణ్యంతో 1084 అమృత పాశురాల ‘పెరియ తిరుమొళి’ అనే దివ్య ప్రబంధాన్ని అనుగ్రహించారు. ఈ ప్రబంధంలోని తొలి పాశురంలోనే ఆయన ఈ లౌకిక ప్రపంచంలో (సంసారంలో) తాను అనుభవించిన దైన్యాన్ని ఆ ఎంపెరుమాన్‌కు విన్నవిస్తూ—’వాడినేన్ వాడి వరుందినేన్’ (అనగా: నేను ఎంతో శ్రమించాను, శ్రమించి అలసిపోయాను, అపారమైన దుఃఖాన్ని అనుభవించాను) అని అత్యంత ఆర్తితో పలికారు. వేదసారంగా కొనియాడబడే ‘తిరువాయిమొళి’ వలెనే, ఈ ‘పెరియ తిరుమొళి’ కూడా ఎన్నో గంభీరమైన, గూఢమైన ఆధ్యాత్మిక రహస్యాలను తనలో నిలుపుకుంది. అట్టి వెయ్యి ఎనభై నాలుగు పాశురాల మహోన్నత ప్రబంధాన్ని లోకానికి ప్రసాదించిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

నాలైందుమ్ ఆఱైందుమ్ నమక్కురైత్తాన్ వాళియే

పాశురంలో ‘నాలుమ్ ఐందుమ్’ అనగా ఇరవై (4*5 = 20), మరియు ‘ఆఱుమ్ ఐందుమ్’ అనగా ముప్పై (6*5 = 30) అని భావం. మన తిరుమంగై ఆళ్వార్ లోక కల్యాణం కొరకు… ఇరవై పాశురములు కలిగిన ‘తిరుక్కుఱుందాండగమ్’, ముప్పై పాశురములు కలిగిన ‘తిరునెడుందాండగమ్’ అనే రెండు అద్భుత ప్రబంధాలను పరమ కారుణ్యంతో అనుగ్రహించారు. అట్టి ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి!

మన పూర్వాచార్యులైన పరాశర భట్టర్ గారికి తిరుమంగై ఆళ్వార్ అనుగ్రహించిన ఈ ఆఖరి ప్రబంధమైన ‘తిరునెడుందాండగమ్’ పై అత్యంత ప్రీతి, గాఢమైన అనుబంధం ఉండేవి. ఒకనాటి మహా సభలో పరాశర భట్టర్ గారు కేవలం ఈ తిరునెడుందాండగమ్ లోని పాశురాలను, వాటి గంభీరార్థాలను ప్రమాణంగా చూపిస్తూ మాధవాచార్యుల వారితో జరిగిన శాస్త్రవాదంలో అఖండ విజయాన్ని సాధించారు; ఆ విధంగా మాధవాచార్యుల వారి మనస్సును మార్చి, వారిని వైరాగ్య సంపన్నులుగా చేసి శ్రీవైష్ణవ సంప్రదాయంలోనికి నడిపించారు. ఆ తర్వాతే ఆ మాధవాచార్యుల వారు సర్వత్రా కొనియాడబడుతూ, మన సంప్రదాయానికి నూతన వెలుగులు తెచ్చిన ‘నంజీయర్’ గా సుప్రసిద్ధులయ్యారు. సాక్షాత్తు ఒక పరమ ‘శాస్త్రము’ గా అత్యంత వైభవంగా శోభిల్లే అట్టి తిరునెడుందాండగమ్ ప్రబంధాన్ని మనకు ప్రసాదించిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

ఇలంగెళుకూట్రిరుక్కై ఇరుమడల్ ఈందాన్ వాళియే

మన తిరుమంగై ఆళ్వార్ ‘తిరువెళుకూట్రిరుక్కై’ అనే ఈ అద్భుత దివ్య ప్రబంధంలో తిరుక్కుడందై (కుంభకోణం) క్షేత్రంలో వేంచేసియున్న  ఎంపెరుమాన్ ‘ఆరావముదన్’  యొక్క చరణారవిందములకు పరమ పవిత్రమైన శరణాగతిని సమర్పించారు. ఈ ప్రబంధంలోని పాశురాలన్నీ అత్యంత విలక్షణమైన, సుందరమైన కావ్య శైలిలో కూర్చబడ్డాయి; వీటి పదాల అమరికను గమనిస్తే సాక్షాత్తు ఒక దివ్య రథము (తేరు) రూపుదిద్దుకుంటుంది. దీనినే శాస్త్రంలో ‘రథ బంధం’ అంటారు.ఈ కవిత్వంలో సంఖ్యలను ఒక క్రమ పద్ధతిలో—మొదటి వాక్యంలో 1, 2, 3 అని, తర్వాతి వాక్యంలో 1, 2, 3, 2, 1 అని, ఆపై వచ్చే వాక్యంలో  1, 2, 3, 4, 5, 4, 3, 2, 1 అని… ఈ విధంగా ఒక క్రమ సంఖ్యా పద్ధతిలో ఆరోహణ, అవరోహణ క్రమాలను ఉపయోగిస్తూ, అద్భుతంగా ఒక దివ్య రథాకారాన్ని సృష్టించారు. అట్టి పరమ ఆశ్చర్యకరమైన సాహిత్య సౌందర్యంతో, శరణాగతిని ప్రబోధించే ప్రబంధాన్ని అనుగ్రహించిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)!

తిరుమంగై ఆళ్వార్ ‘శిరియ తిరుమడల్’ మరియు ‘పెరియ తిరుమడల్’ అనే రెండు అత్యంత సుందరమైన ప్రబంధాలను కూడా రచించారు. ఈ రెండు ప్రబంధాలలో ఆళ్వార్ గారు తనను తాను ఒక విరహోత్కంఠితయైన నాయికగా (పరకాల నాయికగా) భావించుకుని, ఆ పరమాత్మ యొక్క ఎడబాటును భరించలేక… తన తీవ్రమైన ప్రేమను వెల్లడించడానికి ‘మడల్’ అనే ప్రక్రియను ఆశ్రయించారు. లౌకిక లోకంలో ప్రేమికుల మధ్య ఒకరు మరొకరి ప్రేమానురాగాలను అంగీకరించనప్పుడు, సమాజం ముందు వారిని నిలదీసి, వారి తప్పును ఎండగట్టే తీవ్రమైన ప్రక్రియనే ‘మడల్’ అంటారు. ఈ విధంగా చేయడం వల్ల సమాజంలో తమకు అపకీర్తి వస్తుందనే భయంతోనైనా, ఆ అవతలి వ్యక్తి దిగివచ్చి ప్రేమికుడిని స్వీకరిస్తాడనేది దీని వెనుక ఉన్న ఉద్దేశం.

కాని, పరమ శ్రీ వైష్ణవ సిద్ధాంతం ప్రకారం… పరమాత్మ ఎదుట జీవాత్మ ఎల్లప్పుడూ పరమ వినయ విధేయతలతో ఉండాలి గనుక, ఇలా నిలదీస్తూ ‘మడల్’ ఎత్తడం అనేది ‘స్వరూప విరోధము’ (జీవాత్మ యొక్క సహజ సిద్ధమైన దాస్య స్వరూపానికి విరుద్ధమైనది) గా పరిగణించబడుతుంది. అయినప్పటికీ, మన పూర్వాచార్యుల దివ్య వ్యాఖ్యానాల ద్వారా మనం గ్రహించవలసిన పరమ రహస్యమేమిటంటే… ఆ ఎంపెరుమాన్‌పై ఆళ్వార్‌కు గల అపరిమితమైన ప్రేమ, ఆ స్వామిని క్షణకాలం కూడా విడిచి ఉండలేని తీవ్రమైన ఆర్తి, మరియు ఆయన్ని ఎలాగైనా పొందాలనే దృఢ సంకల్పం వల్లనే, ఆయన లోక నియమాలను సైతం పక్కనబెట్టి ఇలాంటి సాహసోపేతమైన భావాలను తన పాశురాలలో వెల్లడించారు. అట్టి పరమ విలక్షణమైన ‘తిరువెళుకూట్రిరుక్కై’, ‘శిరియ తిరుమడల్’ మరియు ‘పెరియ తిరుమడల్’ అనే మూడు ప్రబంధాలను అనుగ్రహించిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

ఇమ్మూన్ఱిల్ ఇరునూట్రిరుపత్తేళిందాన్ వాళియే

పైన పేర్కొన్న ‘తిరువెళుకూట్రిరుక్కై’, ‘శిరియ తిరుమడల్’ మరియు ‘పెరియ తిరుమడల్’ అనే మూడు ప్రబంధాలలోని మొత్తం పాశురాల సంఖ్యను లెక్కిస్తే… అవి ఖచ్చితంగా రెండు వందల ఇరవై ఏడు (227) అవుతాయి. మన పూర్వాచార్యుల సాంప్రదాయక లెక్కింపు ప్రకారం ఇవి కేవలం ఒక్కొక్క సుదీర్ఘ పాశురము కలిగిన ఏక-పాశుర ప్రబంధాలు అయినప్పటికీ, వీటి అంతర్గత చరణాల అమరికను బట్టి వీటికి ‘రెండు వందల ఇరవై ఏడు’ పాశురములు ఉన్నాయనే మరొక ప్రత్యామ్నాయ విశిష్ట విశేషణ దృక్పథం కూడా కలదు. అట్టి అద్భుతమైన రీతిలో రెండు వందల ఇరవై ఏడు పాశురములను ఈ మూడు ప్రబంధాల ద్వారా మనకు పరమ కారుణ్యంతో ప్రసాదించిన శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

వలమ్ తిగళుమ్ కుముదవల్లి మణవాళన్ వాళియే

కుముదవల్లి నాచ్చియార్  మన తిరుమంగై ఆళ్వార్లు నుండి ఎన్నడూ విడిపోకుండా, ఎల్లప్పుడూ ఆయనకు కుడి వైపున వేంచేసి ఉంటారు. ఆ కుముదవల్లి నాచ్చియార్ ఇచ్చిన అద్భుతమైన ప్రేరణ వలనే, తిరుమంగై ఆళ్వార్లలో ఆ ఎంపెరుమాన్‌పై అపరిమితమైన భక్తిభావాలు, లీనమయ్యే తత్వము ఉద్భవించాయి. ‘నీలన్’ అని పిలవబడే  తిరుమంగై ఆళ్వార్లు… అత్యంత సౌందర్యవతియైన ఆ కుముదవల్లి  నాచ్చియార్లను చూసి మోహించి, వివాహమాడాలని నిశ్చయించుకున్నారు.

కానీ, ఆ నాచ్చియార్ ఒక కఠినమైన నియమాన్ని విధించారు. ఒక సదుపదేశం గల ఆచార్యుని నుండి ‘పంచ సంస్కారములు’ (సమాశ్రయణం) పొందిన పరమ శ్రీవైష్ణవుడిని మాత్రమే తాను వివాహం చేసుకుంటానని… అంతేకాక, వివాహానంతరం ప్రతిరోజూ నిరంతరాయంగా ఒక సంవత్సరం పాటు, రోజుకు 1008 మంది శ్రీవైష్ణవులకు ‘తదీయారాధన’ (మహా అన్నదాన కైంకర్యం) నిర్వహించడానికి అంగీకరిస్తేనే ఆయనను భర్తగా స్వీకరిస్తానని షరతు పెట్టారు. ఆళ్వార్  ఆ నియమాలను భక్తితో అంగీకరించి, ఆ షరతులన్నింటినీ దిగ్విజయంగా నెరవేర్చి ఆమెను పరిణయమాడారు. అట్టి సర్వమంగళ స్వరూపిణియైన కుముదవల్లి నాచ్చియార్‌ను తన కుడిభాగమందు కలిగిఉన్న శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

వాట్కలియన్ పరకాలన్ మంగైయర్ కోన్ వాళీయే

చేతిలో పదునైన జయ ఖడ్గాన్ని ధరించి, ఆ ‘తిరుమంగై దేశానికి’ సార్వభౌముడిగా (మహారాజుగా) విలసిల్లుతూ… ‘కలియన్’ మరియు ‘పరకాలన్’ అనే దివ్య నామములతో సర్వత్రా కొనియాడబడే ఆ అద్భుత వీరవైష్ణవ శిఖామణి,  శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ సదా వర్ధిల్లాలి (పల్లాండు)! 

ఇంతటితో శ్రీ తిరుమంగై ఆళ్వార్ యొక్క ‘వాళి తిరునామం’ పరమ మంగళకరంగా సంపూర్ణమగుచున్నది.

ఆళ్వార్ ఎంపెరుమానార్ జీయర్ తిరువడిగళే శరణం.

పొందుపరచిన స్థానము – https://divyaprabandham.koyil.org

ప్రమేయము (లక్ష్యము) – https://koyil.org 
ప్రమాణము (గ్రంథములు) – http://granthams.koyil.org 
ప్రమాత (పూర్వాచార్యులు) – http://acharyas.koyil.org 
శ్రీవైష్ణవ విద్య / పిల్లల కోసం – http://pillai.koyil.org