श्री: श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः
पासुरम् ३६
छत्तीसवां पासुरम्। वे अपने हृदय से कहते हैं कि हमारे आचार्यों के अलावा और कोई नहीं है जो आऴ्वारों और उनके अरुळिच्चॆयल् की श्रेष्ठता को पूर्णतः जानते हों।
तॆरुळुट्र आऴ्वार्गळ् सीर्मै अऱिवार् आर्
अरुळिच्चॆयलै अऱिवार् आर् – अरुळ् पॆट्र
नादमुनि मुदालाम् नाम् देसिगरै अल्लाल्
पेदै मनमे उण्डो पेसु
हे अज्ञानी हृदय! स्पष्ट ज्ञान प्राप्त करने वाले आऴ्वारों की महानता और उनके द्वारा रचित अरुळिच्चॆयल् की महानता को कौन जानता है? तुम यह विश्लेषण करने के पश्चात बतलाओ कि क्या नाथमुनिगळ् से लेकर हमारे आचार्यों तक के अलावा कोई और हैं, जिन्होंने आऴ्वारों की कृपा प्राप्त की थी, विशेषकर नम्माऴ्वार् की? केवल हमारे आचार्य ही हैं जो हमारे आऴ्वारों की महिमा को अच्छी तरह से समझते हैं। यदि कोई व्यक्ति किसी अवधारणा को अच्छे से समझता है तो वह उसी अवधारणा के अनुसार आचरण करता है। इस तथ्य को पूरी तरह समझते हुए हमारे पूर्वाचार्यों ने आऴ्वारों और उनके अरुळिच्चॆयलों के लिए भाष्यों की रचना की।
पासुरम् ३७
सैंतीसवां पासुरम्। वे दयापूर्वक प्रकट करते हैं कि प्रपत्ति (भगवान के प्रति पूर्ण समर्पण) का मार्ग एक वंश के रूप में एक गुरु से दूसरे गुरु तक सौंपा गया था, जो आरंभ हुआ नाथमुनिगळ् से, और जिसे एम्पेरुमानार् (स्वामी रामानुज) ने अपनी अहैतुक कृपा से बदल दिया।
ओराण्वऴियाय् उपदेसित्तार् मुन्नोर्
एरार् ऎतिरासर् इन्नरुळाल् – पार् उलगिल्
आसै उडैयोर्क्कु ऎल्लाम् आरियर्गाळ् कूऱुम् ऎन्ऱु
पेसि वरम्बु अऱुत्तार् पिन्
रामानुजाचार्य के पूर्व, पूर्वाचार्य केवल प्रतिष्ठित शिष्यों को प्रपत्ति का अर्थ बताते थे। उन्होंने इस अवधारणा की महानता को देखते हुए इसे दूसरों के समक्ष प्रकट नहीं किया। रामानुजाचार्य , जिन्हें योग्य महानता है, उनके अपार करुणा के कारण इस संसार के समस्त प्राणियों के कष्टों को सहन करने में असमर्थ थे, और उन्होंने कूरत्ताऴ्वान्, मुदलियाण्डान्, आदि जैसे अन्य महान आचार्यों को बुलाया, जिन्हें रामानुजाचार्य ने स्वयं हमारे संप्रदाय (पारंपरिक मान्यता) में नियुक्त किया, और केवल कुछ चुनिंदे लोगों को उपदेश देने के प्रतिबंध को हटाते हुए उनको बताया कि – “जो कोई भी भगवान को पाने की इच्छा रखता है, उसे दयालुता पूर्वक उपदेश करें, जैसे मैंने किया था।”
अडियेन् दीपिका रामानुज दासी
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