Divya Prabandham
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImadh varavaramunayE nama: Full series Previous section 1-2-3-2-1 (1-2) oru muRai iru sudar mIdhinil iyangA mummadhiL ilangai irukAl vaLaiya oru silai onRiya IreyiRRazhalvAi vALiyin attanai After the above (first phrase), next, AzhwAr says, like how a farmer would plant and he himself would remove the weeds, emperumAn … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImath varavaramunayE nama: Full series >> First Centum >> Third decad Previous pAsuram krishNa going as a messenger for pANdavas and kauravas insulting him Introduction for this pAsuram Highlights from thirukkurukaippirAn piLLAn‘s introduction nammAzhwAr started speaking about bhagavAn‘s simplicity in his avathArams, but after meditating on his unlimited … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImath varavaramunayE nama: Full series Like mentioned in avathArikai, in this prabandham AzhwAr speaks about his inability to do anything, and about emperumAn’s ability to do everything, and pleads Him to get him out of this samsAram, as he surrenders to the lotus feet of thirukkudandhai ArAvamudhan. This section … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: కణ్ణినుణ్ శిరుత్తాంబు అవతారిక పెరియవాచ్చాన్ పిళ్ళై అవతారిక మధురకవి ఆళ్వార్ తమ ఆచార్యులైన నమ్మాళ్వార్ల కిష్ఠమైన కృష్ణావతార చేష్ఠితాలను ఈ పాశురములో కొనియాడుతున్నారు. అళగియ మణవాళ పెరుమళ్ నాయనార్ అవతారిక నమ్మాళ్వార్ల మధుర స్వరూపాన్ని ఈ పాశురములో మధురకవి ఆళ్వార్లు ఆవిష్కరించారు. పరత్వమును పాలకడలి తోను, విభవావతారములను అమృత కలశముతోను పోల్చారు. అవతారములన్నింటిలోను కృష్ణావతారము, చేష్ఠితములన్నింటిలోను వెన్న దొంగిలించుట మధురాతి మధురం. రామావతారములో ఆయన … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImath varavaramunayE nama: Full series >> First Centum >> Third decad Introduction for this pAsuram Highlights from thirukkurukaippirAn piLLAn‘s introduction No specific introduction. Highlights from nanjIyar‘s introduction nammAzhwAr desirous to cite some examples for emperumAn‘s saulabhyam (simplicity), starts instructing based on krishNAvathAram but thinking about his act of stealing … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImadh varavaramunayE nama: Full Series Previous pAsuram dhEvas worshiping srIman nArAyaNan Introduction for this pAsuram First periyAzhwAr invited ananya prayOjanar (one who does not have any personal desire and only looks after the welfare of emperumAn). Though kaivalyArththi and aiswaryArththi are both prayOjanAntharaparars (ones who go to emperumAn … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImadh varavaramunayE nama: Full Series Previous pAsuram Introduction for this pAsuram After calling bhagavath prApthi kAmar (one who wants to serve bhagavAn), periyAzhwAr still not satisfied, starts calling out for kaivalyArththi (Athma prApthi kAmar – ones who are interested in self-enjoyment) and aiswaryArththi (ones who desire wealth). Amongst … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImadh varavaramunayE nama: Full Series Previous pAsuram Introduction for this pAsuram periyAzhwAr did mangaLAsAsanam in the first 2 pAsurams. Not feeling satisfied about that (AzhwAr himself singing alone), AzhwAr thinking of calling bhagavath prApthi kAmar (one who wishes to serve bhagavAn), kaivalyArththi (one who asks for kaivalyam/self-enjoyment) & aiswaryArththi … Read more
శ్రీ: శ్రీమతే శఠకోపాయ నమ: శ్రీమతే రామానుజాయ నమ: శ్రీమద్వరవరమునయే నమ: కణ్ణినుణ్ శిరుత్తాంబు తనియన్ నమ్మాళ్వార్లకు – కాంచీపురము మధురకవి ఆళ్వార్ – తిరుక్కోళూర్ నంజీయర్ల అవతారిక జీవాత్మకు, పురుషార్థము (లక్ష్యము) మూడు స్థాయిలలో వుంటుంది. ఉత్తమం, మధ్యమం ,అథమం. ఈశ్వర కైంకర్యము ఉత్తమమైనది. ఆత్మానుభవము మధ్యమమైనది. లౌకిక విషయ వాంఛలు అథమమైన లక్ష్యము. లౌకిక వాంఛలు తాత్కాలికం అల్ప ప్రయొజనములను ఇచ్చేవి. ఆత్మానుభవములో ఆనందము లభించినా భగవంతుడి గుణానుభవముతో పోలిస్తే అది కూడా అల్పముగానే … Read more
srI: srImathE satakOpAya nama: srImathE rAmAnujAya nama: srImadh varavaramunayE nama: Full Series Previous pAsuram Introduction for this pAsuram In the previous pAsuram, periyAzhwAr did mangaLAsAsanam for emperumAn’s thirumEni (divine form) and his kalyANa guNams (auspicious qualities). In this pAsuram, mangaLAsAsanam is done for emperumAn being with ubhayavibhUthi (wealth of both spiritual and material realms). pAsuram … Read more