श्रीः श्रीमते शठकोपाय नमः श्रीमते रामानुजाय नमः श्रीमद् वरवरमुनये नमः श्री वानाचल महामुनये नमः
<< बारहवां दशक
जो लोग इसकी इस दशा देखते, वे अत्यंत दुखी होकर यदि इसे कहीं ले जाने को चाहते तो स्वयं को उसके लिए भी बलहीन अनुभव करते। यदि वे बड़ा प्रयास करते, तो इसे कृपापूर्वक एक पर्यङ्क पर लेटाकर ही ले जा पाते। इस स्थिति में, वह उनसे कहती है, “अगर आप मेरी स्थिति को ठीक करना चाहते हैं, तो कुछ भी ऐसा वस्तु लाइये जो भगवान से संबंधित हो, और उस वस्तु को मुझपर मृदुलता से रगड़कर मेरे जीवन को बचाने की प्रयास कीजिए।”
वे उससे पूछते हैं, “क्या तुम, जो भगवान में पूर्णतः समर्पित हो, वास्तव में पीड़ित हुए? क्या तुम्हें कष्ट सहना भी चाहिए? क्या तुम्हें भगवान के प्रति समर्पण करने के बाद उस कुल [जो समर्पित हैं] की महानता को नहीं देखना चाहिए था? तुम्हारे इस प्रकार करने से भगवान पर आने वाले दोष के बारे में नहीं सोचना चाहिए?” वह उत्तर देती है, “हमारे कुल पर दोष न आए इस विचार से जो शब्द आप लोग कह रहे हैं, वे मेरी वर्तमान स्थिति के लिए उपयुक्त नहीं हैं। अगर आप मुझे बचाने का कोई विचार रखते हो, तो भगवान से कोई भी वस्तु लाकर उसे मुझ पर धीरे-धीरे से रगड़ो।”
पहला पाशुरम्। आण्डाळ् उनसे कहती है कि वे उसके लिए भगवान के दिव्य कटि पर पहने हुए पीले रंग के वस्त्र (पीतांबर) लाकर उससे पंखा झलाएँ, ताकि इसकी पीड़ा कम हो सके।
कण्णन् ऎन्नुम् करुम् दॆय्वम् काट्चि पऴगिक् किडप्पेनै
पुण्णिल् पुळिप्पु ऎय्दार्पोल् पुऱम् निन्ऱु अऴगु पेसादे
पॆण्णिन् वरुत्तम् अऱियाद पॆरुमान् अरैयिल् पीदग
वण्ण आडै कॊण्डु एन्नै वाट्टम् तणिय वीसीरे
हे माताओं! मैं उस कन्हा के सान्निध्य में हूँ, जो श्याम रंग का है, लेकिन अत्यंत पूजनीय भगवान है। मेरी पीड़ा में नमक छिड़कने जैसे मुझे परामर्श देकर, दूर खड़ी होकर मुझे पीड़ित करने के बदले, वह पवित्र पीले रंग का वस्त्र ले आइए उस कान्हा की दिव्य कटि से, जो एक लड़की के दुखों को नहीं समझता। और उस वस्त्र से मुझे पंखा झलाकर इस विरह वेदना को दूर कर दीजिए।
दूसरा पासुरम्। वह उन्हें आदेश देती है कि उसने पहने हुए दिव्य तुलसी हार को उतारकर इसके केशों में सजा दें।
पाल् आलिलयिल् तुयिल् कॊण्ड परमन् वलैप्पट्टु इरुन्देनै
वेलाल् तुन्नम् पॆय्दार् पोल् वेण्डिट्रॆल्लाम् पेसादे
कोलाल् निरै मेय्त्तु आयनाय्क् कुडन्दैक् किडन्द कुडमाडि
नीलार् तण्णम् तुऴाय्क् कॊण्ड ऎन् नॆऱि मॆन् कुऴल् मेल् सूट्टीरे
मैं उस सर्वोच्च सत्ता के जाल में फँसी हुई हूँ, जिसने करुणापूर्वक कोमल बरगद की पत्तियों पर एक शिशु के रूप में शयन किया। अब मुझे आप लोग जो कुछ भी कहना चाहते हैं, उसके बारे में बात करना बंद करें, मेरे भीतर एक बाण के जैसे चुभता है। इसके बजाय, कृपया कृष्ण से ताजे, सुंदर, ठंडे तुलसी का हार लाकर, जो तिरुकुडंदै (एक दिव्य तीर्थ क्षेत्र) में विश्राम कर रहे हैं और जिन्होंने गायों को पालने के लिए एक डंडी का उपयोग किया, वह हार मेरे कोमल केशों में सजाएँ।
तीसरा पासुरम्। उसके वक्ष्सथल पर पड़ा हुआ वनमाला (एक दिव्य हार) लाओ और उसे मेरे सीने पर लपेट दो, ताकि मेरी छाती को, जो उसकी दृष्टि के बाण से जल उठी है, ठंडक मिले।
कञ्जैक् काय्न्द करुविल्लि कडैक् कण् ऎन्नुम् सिऱैक् कोलाल्
नॆञ्जु ऊडुरुव एवुण्डु निलैयुम् तळर्न्दु नैवेनै
अञ्जेल् ऎन्नान् अवन् ऒरुवन् अवन् मार्वणिन्द वनमालै
वञ्जियादे तरुमागिल् मार्विल् कॊणर्न्दु पुरट्टीरे
मैं अस्त-व्यस्त हूँ, कंस को नष्ट करने वाले और विशाल धनुष जैसे भौंहों वाले कृष्ण की बाण जैसी दृष्टि से घायल हो चुकी हूँ। वह परमात्मा, जो हम सब से बहुत अलग और विशिष्ट है, मुझसे “डरो मत” कहने की कृपा नहीं कर रहा है। यदि वह परमात्मा बिना छल किए अपनी वनमाला मुझे कृपा करके दे, तो कृपया उसे लाकर मेरी छाती पर लपेट दीजिए।
चौथा पासुरम। वह उनसे कहती है कि वह उसे श्री महालक्ष्मी के पति के दिव्य ओठों से अमृत पीने का अवसर दें, ताकि उसकी थकान दूर हो जाए।
आरे उलगत्तु आट्रुवार्? आयर्पाड़ि कवर्न्दुण्णुम्
कारेऱुऴक्क उऴक्कुण्डु तळर्न्दुम् मुऱिन्दुम् किड़प्पेनै
आरावमुदम् अनैयान् तन् अमुद वायिल् ऊऱिय
नीर् तान् कॊणर्न्दु पुलरामे परुक्कि इळैप्पै नीक्किरे
काले ऋषभ समान कृष्ण ने पूरी तिरुवाय्प्पाड़ी (श्री गोकुल) को लूट लिया और उसका पूर्ण आनंदित लिया। इस संसार में कौन है जो मुझे सांत्वना दे सकता है, जिसे उसने उद्विग्न कर दिया है, और अब दुर्बल और दुखी हो गयी हूँ? (जब माताओं ने कहा, “हम सभी यहाँ हैं; तुम्हें क्या चाहिए?”) मुझे उसके दिव्य मुख से अधरामृत लाकर दीजिए, जो जब भी पिए जाने पर कभी तृप्ति का अनुभव नहीं कराता, और मुझे वह इस प्रकार पिलाइये कि मेरा शरीर सूख न जाए और मेरी निराशा दूर हो जाए।
पाँचवा पासुरम में, वह उन्हें कहती है, “यदि मुझे उसके होंठों से मेरे लिए निर्धारित दिव्य अमृत नहीं मिलता है, तो उसकी बांसुरी बजाने पर जो अमृत की बूँदें गिरती हैं, उन्हें ले आओ और मेरे चेहरे पर लगा दो।”
अऴिलुम तोऴिलुम उरुक्काट्टान् अञ्जेल् एन्ऱान् अवन् ऒरुवन्
तऴुवि मुऴुगिप् पुगुन्दु ऎन्नैच् चुट्रिच् चुऴन्ऱु पोगानाल्
तऴैयिन् पॊऴिल्वाय् निरैप् पिन्ने नॆडुमाल् ऊदि वरुगिन्ऱ
कुऴलिन् तॊळै वाय् नीर् कॊण्डु कुळिर मुगत्तुत् तडवीरे
कृष्ण एक महान व्यक्ति हैं, जो न तो किसी के रोने पर और न ही पूजा करने पर अपना दिव्य रूप प्रकट करेगा, और न ही “डरो मत” कहेगा। वह यहाँ आ गया है, मुझे आगे और पीछे से घेरकर, मुझे कसकर गले लगाते हुए। जब कृष्ण मोर पंखों से बने छत्रों जैसे बगीचों में गायों के पीछे खड़ा होकर बांसुरी बजाने पर बांसुरी के छिद्रों से छलकती हैं, उन पानी की बूंदों को लाओ। उन पानी की बूंदों को मेरे चेहरे पर लगाओ ताकि मेरा चेहरा ठंडा हो जाए।
छठवां पासुरम। उस निर्लज्ज कृष्ण के दिव्य चरणों के नीचे की मिट्टी के कणों को ही लाकर मेरे शरीर पर लगा दो, ताकि मैं अपना जीवन बनाए रख सकूँ।
नडै ऒन्ऱिल्ला उलगत्तु नन्दगोपन् मगन् ऎन्नुम
कॊडिय कडिय तिरुमालाल् कुळप्पुक् कूऱु कॊळप्पट्टु
पुडैयुम् पॆयरगिल्लेन् यान् पोट्कन् मिदित्त्त अडिप्पाट्टिल्
पॊडित्त्तान् कॊणर्न्दु पूसीर्गळ् पोगा उयिर् ऎन् उडम्बैये
इस संसार में, जहाँ सभी सीमाओं को पार कर लिया गया है, मैं श्रीनंदगोपाल के पुत्र के नाम से जाने जानेवाले श्रियःपति (श्री महालक्ष्मी के पति) की निर्दयता और स्वार्थ के कारण इतनी पीड़ा सहन कर चुकी हूँ कि अब मैं बिल्कुल भी हिलने-डुलने में असमर्थ हूँ। उस निर्लज्ज कृष्ण के दिव्य चरणों ने जिस मिट्टी पर पग रखे हैं, उस मिट्टी का चूर्ण एकत्र करें और उसे मेरे शरीर पर लगाएँ, जिसमें अभी तक प्राण शेष हैं।
सातवां पासुरम्। वह उनसे कहती है कि यदि भगवान स्वयं उसके पास नहीं आते, तो वे इसे उसके पास ले जा सकते हैं, वह भी स्वीकृत है और उनसे ऐसा करने को कहती है।
वॆट्रिक् करुळक् कॊडियान् तन् मीमीदाडा उलगत्तु
वॆट्र वॆऱिदे पॆट्र ताय् वेम्बे आग वळर्त्ताळे
कुट्रमट्र मुलै तन्नैक् कुमरन् कोलप् पणैत् तोळोडु
अट्र कुट्रम् अवै तीर अणैय अमुक्किक् कट्टीरे
इस संसार में, जहाँ गरुड़-ध्वज भगवान के आदेश का उल्लंघन नहीं किया जा सकता, उसकी माता यशोदा ने दूसरों के किसी भी लाभ के बिना, कड़वे नीम के फल की भाँति पाला है। मेरे छाती को उस युवा भगवान के कंधों से, जो कल्पवृक्ष की शाखाओं के समान हैं, सदृढ़ बांध दीजिए, ताकि मेरे स्तन, जिनमें किसी और को पसंद करने का कोई दोष नहीं है, उनके मुझे छोड़कर केवल उसके लिए समर्पित होने के दोष को समाप्त कर सकें।
आठवां पासुरम्। यदि मैं उसे देखूँ, जो मेरी उपेक्षा कर रहा है, तो मैं अपने व्यर्थ वक्षों को उखाड़कर उसके छाती पर फेंक दूँगी, ताकि मैं अपने दुखों से छुटकारा पा सकूँ।
उळ्ळे उरुगि नैवेनै उळळो इलळो ऎन्नाद
कॊळ्ळैक् कॊळ्ळिक् कुऱुम्बनैक् कोवर्तननैक् कण्डक्काल्
कॊळ्ळुम् पयन् ऒन्ऱु इल्लाद कॊङ्गै तन्नैक् किऴङ्गोडुम्
अळ्ळिप् पऱित्तिट्टु अवन् मार्विल् ऎऱिन्दु ऎन अऴलैत् तीर्वेने
मेरे बारे में वह यह नहीं पूछ रहा है, “क्या वह जीवित है या मर गई?”, जबकि मैं पिघले और घायल मन के साथ जी रही हूँ। उसने मेरी सारी वस्तुएँ छीन ली हैं। अगर मैं उस कृष्ण को देखूँ, जो मेरे लिए अहित करता है, तो मैं इन व्यर्थ स्तनों को उखाड़कर उसके छाती पर फेंक दूँगी, जिससे मेरे दुखों का अंत हो जाएगा।
नौंवा पाशुरम्। जब आसपास के लोगों ने उससे कहा कि वह अपने अंतर्यामी भगवान का आनंद ले, जो उसके अन्दर निवास करते हैं और उसे नियंत्रित करते हैं, तो उसने कहा, “मुझे उसका इसी रूप में आनंद लेना चाहिए; मैं किसी अन्य साधन या किसी अन्य पद्धति से उसका आनंद नहीं लेना चाहती।”
कॊम्मै मुलैगळ् इडर् तीरक् कोविंदर्कु ओर् कुट्रेवल्
इम्मैप् पिऱवि सॆय्यादे इनिप् पोय्च् चॆय्युम् तवम् तान् एन?
सॆम्मै उडैय तिरुमार्विल् सेर्त्तानेलुम् ऒरु ञान्ऱु
मॆय्म्मै सॊल्लि मुगम् नोक्कि विडै तान् तरुमेल् मिग नन्ऱे
इस जन्म में अपने सुंदर, उभरे और सुडौल स्तनों के साथ कृष्ण के लिए अंतरंग सेवा में लगने के बदले, किसी और स्थान पर जाकर तपस्या करने का क्या उद्देश्य है? यदि वह मुझे अपने स्नेहमय, दिव्य वक्ष से लगाएगा, जो केवल अपने भक्तों को आलिंगन करने के लिए है, तो अच्छा होगा। और यदि वह एक दिन मेरी ओर देखकर सच्चाई से कहे, “तुम मेरी आवश्यकता नहीं हो,” तो और भी अच्छा होगा।
दसवां पासुरम। वह इस दशक को समाप्त करते हुए कहती है कि जो लोग इस दशक को सीखेंगे, वे केवल आनंद का अनुभव करेंगे,
अल्लल् विळैत्त पॆरुमानै आयर् पाडिक्कु अणिविळक्कै
विल्लि पुदुवै नगर् नम्बि विट्टुचित्तन् वियन् कोदै
विल्लैत् तॊलैत्त पुरुवत्ताळ् वेट्कै उट्रु मिग विरुम्बुम्
सॊल्लैत्त तुदिक्क वल्लार्गळ् तुन्बक् कडलुळ् तुवळारे
आण्डाळ् जिसकी भृकुटियाँ धनुष को पराजित करने वाले सुंदरता की और घुमावदार रूप में हैं, उसके अद्भुत गुण हैं और वह पेरियाऴवार् (विष्णुचित्त स्वामी) की दिव्य पुत्री है, जो श्रीविल्लिपुत्त्तूर के नेता हैं। श्री गोकुल में बहुत सारी लीलाएँ करने में प्रसिद्धि प्राप्त किए हुए, श्री गोकुल के शुभ दीपक, कृष्ण पर अनंत प्रेम भाव से किए गए इन पाशुरों का पाठ करने में जो लो सक्षम होंगे, वे संसार के महासागर में दुःखी नहीं होंगे।
अडियेन् जानकी रामानुज दासी
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