श्रीः श्रीमतेशठकोपाय नमः श्रीमतेरामानुजाय नमः श्रीमद्वरवरमुनये नमः
एम्पेरुमान् गोपकुमारियों के वस्त्रों को लेकर कुरुंधम् पेड़ पर चढ़ गए। गोपकुमारियों ने उससे प्रार्थना की और उसकी निन्दा की, और किसी तरह अपने वस्त्रों को वापस पा लिया। एम्पेरुमान् और गोपकुमारियाँ का मिलन हुआ और आनंद लिया। लेकिन इस संसार में कोई भी सुख शाश्वत नहीं है, इसलिए एम्पेरुमान् भी उनसे अलग हो गया और उनके सुख में बाधा डाला। लड़कियों ने सोचा कि भले ही वह चाहे हमारे कपड़े छीन ले, उसके साथ रहना ही अच्छा है। कूडल् का अर्थ भाग्य बताने के समान है। गाँव की लड़कियाँ एक घटना जो वे संभव होना चाहती हैं , उसका ध्यान करते हुए, रेत पर आँख बंद करके एक चक्र आकार बनातीं। अगर वह चक्र ठीक से जुड़ जाए तो मानतीं कि वह इच्छुक घटना साक्षात्कार लेगा। भगवद् विषय (एम्पेरुमान् से संबंधित विषय) महान और मधुर होने के कारण, यह उन भक्तों को, जो उनसे अत्यधिक प्रेम करते हैं, यह सोचने पर विवश कर देता है कि किसी भी तरह उसे प्राप्त करने में सक्षम रहें, भले ही उन्हें अचेतन (अचेतन) संस्थाओं [जैसे कूडल] की सहायता क्यों न लेनी पडे। यदि एम्पेरुमान् अपने से अलग होने पर अपने भक्तों में भ्रम पैदा नहीं करते हैं, तो ऐसा प्रतीत होगा कि एम्पेरुमान् में कोई महानता ही नहीं है! इस प्रकार, इस पदिगम् [दशक] में वे कण्णन् एम्पेरुमान् को प्राप्त करने के लिए कूडल् में संलग्न होती हैं।
प्रथम पाशुरम्। एम्पेरुमान्, जो तिरुमालिरुञ्चोलै में दूल्हे की तरह हैं वही एम्पेरुमान् श्रीरङ्गम् में विश्राम् कर रहे हैं। श्रीरङ्गम् एम्पेरुमान् की गोपनीय सेवा की इच्छा से, आण्डाळ् कूडल् (भाग्य बताने वाला) का प्रयास कर रही है।
तेळ्ळियार् पलर् कै तोऴुम् देवनार्
वळ्ळल् मालिरुञ्चोलै मणाळनार्
पळ्ळि कोळ्ळुम् इडत्तु अडि कोट्टिड
कोळ्ळुमागिल् नी कूडिडु कूडले!
हे कूडल! स्पष्ट ज्ञाता, नित्यात्मा (श्रीवैकुंठ के स्थायी निवासी) और मुक्तात्मा (जो संसार से मुक्त होकर श्रीवैकुंठ पहुंचे हैं) द्वारा वन्दना किए जाने वाले एम्पेरुमान् जो सबके स्वामी हैं, दयालु हैं, जो पुरुषोत्तम एम्पेरुमान् तिरुमालिरुञ्चोलै में रह रहे हैं, वह श्रीरङ्गम् में दिव्य रूप से लेटे हुए हैं। यदि वह भगवान सोचते हैं कि वह मुझसे अपने दिव्य चरणों की दासता करने के लिए कहेंगे, तो आप ऐसा करें [सही घेरा बनाकर]।
दूसरा पाशुरम्। वह कह रही है “ऐसा प्रतीत होता है कि भगवान मुझे प्राप्त करने के लिए कोई उपाय कर रहे हैं। क्या आप इस कार्य में मेरी सहायता करेंगे?”
काट्टिल् वेङ्कटम् कण्णपुर नगर्
वाट्टम् इन्ऱि मगिऴन्दुऱै वमनन्
ओट्टरा वन्दु एन् कैप्पट्रि तन्नोडुम्
कूट्टुमागिल् नी कूडिडु कूडले!
हे वृत्त! यदि भगवान जो आनंद के साथ स्थायी रूप से तिरुमालिरुञ्चोलै में रहते हैं, जो एक जंगल के अंदर है, और तिरुक्कण्णपुरम् में जो एक शहर के अंदर है, और जो वामन के रूप में अवतरित हुए, यदि वे मेरे पास दौड़ते हुए आएँगे, मेरा हाथ पकड़ेंगे और मुझे अपने साथ ले जाएँगे, आप गोलाकार बनें और इसे घटित करें।
तीसरा पाशुरम्। वह पूछती है कि क्या सर्वेश्वरन् कण्णन् एम्पेरुमान् आएँगे या नहीं।
पूमगन् पुगऴ् वानवर् पोटृदऱ्
कामगन् अणि वाणुदल् देवकि
मामगन् मिगु सीर् वसुदेवर् तम्
कोमगन् वरिल कूडिडु कूडले!
हे वृत्त! वह ब्रह्मा द्वारा स्तुति के योग्य सर्वोच्च इकाई हैं, जो भगवान की दिव्य, कमल जैसी नाभि में पैदा हुए थे। पुरुषोत्तम् एम्पेरुमान प्रसिद्ध नित्यसूरियों द्वारा भी गाए जाने योग्य हैं । सुंदर चमकदार माथे वाले देवकीपिराट्टि के सर्वश्रेष्ठ पुत्र और महान गुणों वाले श्री वासुदेव के पुत्र, सर्व कल्याण गुणों से भरे हैं। यदि वह कण्णन् मेरे पास आते हैं, तो आप इसे घटित करें।
चौथा पाशुरम्। वह कूडल से पुष्टि लेती है कि क्या कण्णन् जिसने अद्भुत लीलाएँ की हैं वह आएँगे या नहीं।
आय्च्चिमार्गळुम् आयरुम् अञ्जिड
पूत्त नीळ् कडम्बेऱिप् पुगप् पाय्न्दु
वाय्त्त काळियन् मेल् नडम् आडिय
कूत्तनार् वरिल् कूडिडु कूडले
हे वृत्त! कण्णन् जो नृत्य की कला में कुशल है, लंबा और फूलों से भरा हुआ कदंब के पेड़ पर चढ़कर उससे कूद पड़े, जिससे चरवाहे लड़कियाँ और लड़के डर गए। एम्पेरुमान् ने अपने चरणों से पानी (यमुना नदी के) में प्रवेश किया और उस भाग्यशाली कालिया नाग के सिर पर नृत्य किया। यदि ऐसा कण्णन् मेरे पास आएगा, तो आप इसका संचालन करेंगे।
पाँचवाँ पाशुरम्। वह कूडल् से जाँच करती है, कण्णन् जिसका मूल स्वभाव अपने दुश्मनों को नष्ट करना है, वह आएगा या नहीं।
माड माळिगै सूऴ् मदुरैप् पदि
नाडि नन् तेरुविन् नडुवे वन्दिट्टु
ओडै मा मद यानै उदैत्तवन्
कूडुमागिल् नी कूडिडु कूडले!
हे कूडल्! कण्णन् ने बड़े विश्वास के साथ सुसज्जित हाथी कुवलयापीटम् को लात मारकर मार डाला, यदि ऐसे कण्णन् मथुरा नगर में हमारी सड़क की खोज करते हैं जो राजभवनों और हवेलियों से घिरा हुआ है, और हमसे इस प्रकार जुड़ते हैं कि हर कोई हमारी ओर देखते ही रह जाए, तो आप एक पूर्ण चक्र का रूप लें और इसे पूरा करें।
छठा पाशुरम्। वह कूडल् से जाँच करती है कि क्या जो मुझसे पहले मेरे लिए यहाँ आया और अवतरित हुआ, वह मुझसे मिलने आएगा या नहीं।
अट्रवन् मरुदम् मुऱिय नडै
कट्रवन् कञ्जनै वञ्जनैयिनाल्
चेट्रवन् तिगऴुम् मदुरैप् पदि
कोट्रवन् वरिल् कूडिडु कूडले
हे वृत्त! वह यहाँ केवल मेरे लिए आया था; उसने ऐसे छोटे-छोटे कदम उठाये थे कि मरुध वृक्ष (यमलार्जुन वृक्ष जिनमें दो राक्षस व्याप्त थे) टूटकर दुर्घटनाग्रस्त हो गये; उसने छल से कंस को मार डाला। यदि वह कण्णन्, जो उज्ज्वल मथुरा शहर का राजा है, मेरे पास आएगा, तो आप एक पूर्ण मंडली के रूप में प्रस्तुत होंगे और इसे पूरा करेंगे।
सातवाँ पाशुरम्। वह यह देखने के लिए कूडल् से जाँच कर रही है कि क्या कण्णन्, जिसने सभी दुश्मनों का नाश कर दिया, उससे मिलने आएगा।
अन्ऱु इन्नादन चेय् चिचुपालनुम्
निन्ऱ नीळ् मरुदुम् एरुदुम् पुळ्ळुम्
वेन्ऱि वेल् विऱल् कञ्जनुम् वीऴ मुन्
कोन्ऱवन् वरिल् कूडिडु कूडले!
हे वृत्त! शिशुपाल अतीत में बुरे कार्यों में लिप्त रहा; जुड़वा मरुत वृक्ष जो खड़े थे; सात बैल जो भिड़ने के लिए तैयार थे; राक्षस बकासुर जो सारस के रूप में आया; और कंस, जो विजयी और शक्तिशाली था, कण्णन् ने किस तरह इन सबको मार डाला यह सभी ने देखा। यदि ऐसा कण्णन् मेरे पास आएगा, तो आप इसे घटित करें।
आठवाँ पाशुरम्। मुझमें उत्सुकता और स्नेह है। वह रक्षक और सरल व्यक्ति भी है। वह पूछती है कि ऐसे में क्या वह आएगा।
आवल् अन्बुडैयार् तम् मनत्तन्ऱि
मेवलन् विरै चूऴ् तुवरापतिक्
कावलन् कन्ऱु मेय्त्तु विळैयाडुम्
कोवलन् वरिल् कूडिडु कूडले
हे वृत्त! कण्णन् उसकी लालसा रखने वाले और उससे प्रेम करने वालों के हृदय के अलावा किसी अन्य स्थान में नहीं रहता है। वह सुगंधित द्वारका का रक्षक है। वह गोपालन् (गायों का रक्षक) है जो बछड़ों के साथ खेलता है। यदि ऐसा कण्णन् मेरे पास आएगा, तो आप इसे घटित करें।
नौवाँ पाशुरम्। वह यह देखने के लिए कूडल् से जाँच करती है कि जिसने तीनों लोकों को नापा वह उसे भी अपने साथ स्वीकार करेगा।
कोण्ड कोलक्कुऱळ् उरुवाय्च् चेन्ऱु
पण्डु मावलि तन् पेरु वेळ्वियिल्
अण्डमुम् निलनुम् अडि ओन्ऱिनाल्
कोण्डवन् वरिल् कूडिडु कूडले
हे वृत्त! यदि वह वामन, जिन्होंने अतीत में कृपापूर्वक महाबली के यज्ञशाला में जाकर त्रिविक्रम के रूप लेकर एक-एक कदम में ऊपरी और निचले लोकों को नाप लिया। यदि ऐसा त्रिविक्रम मेरे पास आएगा, आप इसे घटित करेंगे।
दसवाँ पाशुरम्। वह कूडल से पूछती है कि क्या एम्पेरुमान्, जिन्होंने गजेन्द्राऴ्वान् की रक्षा की थी, हमारी भी रक्षा के लिए आएँगे।
पऴगु नान्मऱैयिन् पोरुळाय् मदम्
ओऴुगु वारणम् उय्य अळित्त एम्
अऴगनार् अणि आय्च्चियर् चिन्दैयुळ्
कुऴगनार् वरिल् कूडिडु कूडले!
हे वृत्त! वह एम्पेरुमान् जो चारों सनातन वेदों का सार है, जिसने इस प्रकार गजेन्द्राऴ्वान् का दुःख दूर किया है ताकि वह जी सके, जिसके पास वह सौंदर्य है जो हमें आकर्षित करता है, वह ग्वालबालों के हृदय में कोमलता से निवास करता है। ऐसा कण्णन् आएगा तो आप इसे घटित करें।
ग्यारहवाँ पाशुरम्। वह इसे सीखने वालों के लिए लाभ बताते हुए दशक पूरा करती है।
ऊडल् कूडल् उणर्दल् पुणर्दलै
नीडु निन्ऱ निऱै पुगऴ् आय्च्चियर्
कूडलैक् कुऴऱ्कोदै मुन् कूऱिय
पाडल् पत्तुम् वल्लार्क्कु इल्लै पावमे
यह गोप कुमारियाँ लंबे समय से ऊडल् में उलझी हुई हैं, प्यार-झगड़ा (भगवान के साथ) और फिर उसके साथ एकजुट हो रही हैं। वे दोषों की याद दिलाते हैं और पुनः मिलन में लग जाते हैं। सुन्दर काले घने बालों वाली आण्डाळ् [मैंने] इन दस पाशुरों की रचना ऐसी गोप कुमारियाँ के कूडल् के साथ जुड़ने के बारे में की जो पूर्ण महानता से भरी हुई हैं। जो लोग इन पाशुरों का पाठ करने में सक्षम हैं, उन्हें भगवान से अलग होने और परिणामी पीड़ा का पाप नहीं लगेगा।
अडियेन् वैष्णवी रामानुज दासी
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