। ।श्री: श्रीमते शठकोपाय नम: श्रीमते रामानुजाय नम: श्रीमत् वरवरमुनये नमः। ।
पासुरम् ४४
चौवालीसवां पासुर। मामुनि स्वामी जी नम्पिळ्ळै द्वारा आयोजित प्रवचनों से पांडुलिपि के रूप में व्याख्या लिखने की महिमा के बारे में बताते हैं।
तॆळ्ळियदा नम्पिळ्ळै सॆप्पु नॆऱि तन्नै
वळ्ळल् वडक्कुत् तिरुवीधिप् पिळ्ळै – इन्द
नाडऱिय माऱन् मऱैप् पॊरुळै नन्गु उरैत्तदु
ईडु मुप्पत्ताऱायिरम्
ईडु मुप्पत्ताऱायिरम् नम्पिळ्ळै के शिष्य उदार वडक्कुत्तिरुवीधिप्पिळ्ळै द्वारा लिखी गई व्याख्या है। नम्पिळ्ळै नन्जीयर् के शिष्य हैं, और उन्हें आचार्यों द्वारा दिखाए गए वेदों, वेदान्तों के मार्ग के बारे में स्पष्ट ज्ञान है – जो नम्माऴ्वार् से आरंभ होता है जिन्हें माऱन् भी कहा जाता है। वडक्कुत्तिरुवीधिप् पिळ्ळै ने सोचा कि नम्पिळ्ळै द्वारा अपने प्रवचनों में दिये गए आदरणीय अर्थ सभी को पहुँचने चाहिए ताकि पूरे देश का उत्थान हो सके, और इस प्रकार ईडु का संकलन किया। ईडु शब्द के कई अर्थ हैं – अर्थ (स्पष्टीकरण), सुरक्षात्मक कवच, अतुलनीय आदि। ईडु श्रुत प्रकाशिकै (श्री भाष्य की एक व्याख्या) के तुल्य है। यद्यपि श्रुत प्रकाशिकै ईडु के बाद आई, यहाँ इसे इसके आकार की तुलना के रूप में दिया गया है।
पासुरम् ४५
पैंतालीसवां पासुरम्। मामुनिगळ् ने तिरुवाय्मॊऴि के लिए एक व्याख्या के रूप में अऴगिय मणवाळ जीयर् द्वारा लिखित दयालु पन्नीरायिरप्पडि की महिमा बताई।
अन्बोडु अऴगिय मणवाळच् चीयर्
पिन्बोरुम् कट्रऱिन्दु पेसुगैक्का – तम् पॆरिय
बोदमुडन् माऱन् मऱैयिन् पॊरुळुरैत्तदु
एदम् इल् पन्नीरायिरम्
वादि केसरी अऴगिय मणवाळ जीयर् की नम्माऴ्वार् और तिरुवाय्मॊऴि के प्रति बहुत भक्ति थी और चेतनों के प्रति बहुत स्नेह था। पॆरियवाच्चान् पिळ्ळै की दया का पात्र बने जीयर् ने दयालुता पूर्वक पन्नीरायिरप्पडि लिखी ताकि जो लोग उनके बाद आएँ वे तिरुवाय्मॊऴि का अर्थ समझ सकें। यह उन्होंने उस महान यज्ञ से सार्थक किया जो उन्हें अपने आचार्य की दया से प्राप्त हुआ था। यह व्याख्या तिरुवाय्मॊऴि के पासुरम् के शब्दों के अर्थ के रूप में है। दूसरे शब्दों में, उन्होंने तिरुवाय्मॊऴि के प्रत्येक पासुर् के प्रत्येक शब्द का अर्थ दिया है।
अडियेन् दीपिका रामानुज दासी
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